240

ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОРIЯ УЧРЕЖДЕНГЙ.

допустило брамина умереть съ голоду, то въ цьлой

жизни оно испытывало бы такого тяжкаго 'гр±ха.

Въ годы, со времени судебной вла-

сти въ Бенарес± въ 1793 г., этотъ обычай сд±лался менгЬе

частымъ явлетемъ; но при этомъ вмђшательство суда и са-

мого резидента все же оказалось недостаточнымъ для того,

чтобы уничтожить его совершенно.

Мы видьли, что писатель смотритъ

на лица въ его дом± посредствомъ «постояннаго

у дверей» только какъ на одинъ изъ

способовъ• вынудить Онъ помгЬщаетъ его ря-

домъ съ другими, бол±е понятными для насъ формами аре-

ста — захватомъ скота, принадлежащаго должнику, его же-

ны, иди его дђтей. Хотя до насъ и не дошли точныя св±-

денВ1 о тфхъ КОТОРЫЯ были связаны съ этимъ

древнимъ правиломъ, но мы смвло можемъ заключить, что

оно получило свою силу путемъ сверхъестественной

такъ кань всякое браминскаго кодекса разсматри-

валось его составителями нетолько какъ но и

какъ гр±хъ.

Можно вполнђ представить себ± брамина, говорящаго то-

же, что и писатель въ Sencnus Мот: «Тотъ, кто

не приметь во будетъ отверженъ вс±ми;

тотъ, кто ко всему относится равнодушно, не получить на-

грады ни отъ Бога, ни отъ людей». Съ тђхъ порь протекло

много которыя мы напрасно •старались бы перечис-

лять, но еще почти въ наше время мы находимъ

обычай существующимъ въ хотя уже въ видоизм±нен-

вой форм±, соотв±тствевно 'ймъ значитецьнымъ

КОТОРЫМЪ, кань думаютъ, подверглась индусовъ. Не-

опред±ленное сверхъестественное Haka3aHie сд±лалось опре-

хЬленнымъ сверхъестественнымъ HaRa3aHieMb, которое навле-

каетъ на себя человђкъ, жизни другаго человђка.

Кредиторъ не только «ожидаетъ у дверей», но и умерщвляетъ

себя ядомъ или кинжаломъ, въ случаь HapymeHiH наложеннаго

имъ ареста, или погибаетъ съ голоду, если уплата затягивается