ДРЕВНЕЕ ИРЛАНДСКОЕ ПРАВО.
31
товъ всякое судебное Я позволю сей зд±сь при-
вести свое MH±Hie о томъ, какимъ путемъ шли эти
у ирландскихъ кельтовъ. Оемида, являющаяся у Гомера испол-
нительницею воли Зевеса и источникомъ судебной мудрости
королей, дмствовала, такъ сказать, по собственной
тивВ, Короли дов±ряли свою власть однимъ только челов±че-
скимъ существамъ, и изъ того разсказа, которымъ начинается
Senchus Мот, мы видимъ, что даже въ томъ случаФ, когда
святой на лицо, псточникомъ котораго онъ слу-
жить, находить свое не въ его устахъ и нисходить
не на короля, а на лицо, облеченное судебною властью. Въ
ту эпоху, когда мы уже находимъ остатки т±хъ
классовъ, которые нас,тђдовали эту власть отъ королей и на-
чальниковъ,— бригоновъ и судей, они, благодаря
3aBoeBaHio, находятся уже на крайней ступени и
упадка. Въ болгЬе paHHit мы видимъ ихъ раз;флен-
ными на семьи или группы и они являются юридическими
сов±тниками какого нибудь княжескаго и вообще
рода. Но въ древн±йшихъ ирландскихъ
бригоновъ и короля не р±зкой границы. О самыхъ
древнихъ бригонахъ говорится какъ о лицахъ королевской
крови, иногда кань о сыновьяхъ короля. Танаисты великихъ
ирландсвихъ начальниковъ, т. е. преемники, избираемые изъ
среды родственним)въ каждаго начальника, для того, чтобы за-
ступить его мФсто посл± еш смерти, судя по дошедшимъ до
насъ исправляли иногда должности; а
въ одномъ изъ неизданныхъ еще юридическихъ трактатовъ
пофено особое правило, сообразно которому король, будучи
самъ судьею, им±етъ полное право поставить вмъсто себя дру-
гаго судью. Кормакъ Макъ. Эртъ, одинъ изъ
авторовъ ВооК of Aicill, не участвовалъ въ заботахъ правле-
тя. Не смотря на характеръ этого разсказа,
онъ представляетъ значительный интересъ при древ-
нихъ Король случайно лишился одного глаза й
быль удалень съ своего поста именно BcJIB;xcTBie этого недо-
статка. Коирпри, сынъ и насл±ДЕИЕЪ его —говорится въ ВооК
Aicill—ufhTb 06bIEH0BeHie во всякомъ затруднительномъ