ДРЕВНЕЕ ИРЛАНДСКОЕ ПРАВО.

31

товъ всякое судебное Я позволю сей зд±сь при-

вести свое MH±Hie о томъ, какимъ путемъ шли эти

у ирландскихъ кельтовъ. Оемида, являющаяся у Гомера испол-

нительницею воли Зевеса и источникомъ судебной мудрости

королей, дмствовала, такъ сказать, по собственной

тивВ, Короли дов±ряли свою власть однимъ только челов±че-

скимъ существамъ, и изъ того разсказа, которымъ начинается

Senchus Мот, мы видимъ, что даже въ томъ случаФ, когда

святой на лицо, псточникомъ котораго онъ слу-

жить, находить свое не въ его устахъ и нисходить

не на короля, а на лицо, облеченное судебною властью. Въ

ту эпоху, когда мы уже находимъ остатки т±хъ

классовъ, которые нас,тђдовали эту власть отъ королей и на-

чальниковъ,— бригоновъ и судей, они, благодаря

3aBoeBaHio, находятся уже на крайней ступени и

упадка. Въ болгЬе paHHit мы видимъ ихъ раз;флен-

ными на семьи или группы и они являются юридическими

сов±тниками какого нибудь княжескаго и вообще

рода. Но въ древн±йшихъ ирландскихъ

бригоновъ и короля не р±зкой границы. О самыхъ

древнихъ бригонахъ говорится какъ о лицахъ королевской

крови, иногда кань о сыновьяхъ короля. Танаисты великихъ

ирландсвихъ начальниковъ, т. е. преемники, избираемые изъ

среды родственним)въ каждаго начальника, для того, чтобы за-

ступить его мФсто посл± еш смерти, судя по дошедшимъ до

насъ исправляли иногда должности; а

въ одномъ изъ неизданныхъ еще юридическихъ трактатовъ

пофено особое правило, сообразно которому король, будучи

самъ судьею, им±етъ полное право поставить вмъсто себя дру-

гаго судью. Кормакъ Макъ. Эртъ, одинъ изъ

авторовъ ВооК of Aicill, не участвовалъ въ заботахъ правле-

тя. Не смотря на характеръ этого разсказа,

онъ представляетъ значительный интересъ при древ-

нихъ Король случайно лишился одного глаза й

быль удалень съ своего поста именно BcJIB;xcTBie этого недо-

статка. Коирпри, сынъ и насл±ДЕИЕЪ его —говорится въ ВооК

Aicill—ufhTb 06bIEH0BeHie во всякомъ затруднительномъ