Родство КАВЪ ОСНОВд ОБЩЕСТВА.

59

нибудь изъ племенъ) за своимъ на-

чальникомъ въ Тондеймандалумъ, страну, представляющую

грубое c00TB'hTcTBie съ тою, которая имгьла большое

въ новншей а именно съ Аркотомъ. Веллали

поб'Ьдили и уничтожили или обратили въ рабство н±которыя

племена, до этого времени страну и npi06p'b,ur проч-

ное господство надъ ихъ Поэтесса — такъ какъ

эти строки приписываются женщинВ—сравниваетъ

съ потокомъ сова сахарнаго тростника по ровной поверхности

(Mirasi Papers, р. 233). Сонь кристаллизуется, и кристаллы

представляютъ собою различныя общины. Въ средингЬ

образуется особенно превосходнаго сахара, и это то

мтсто, гд'ь помгЬщается храмъ Не смотра на всю про-

стоту такого оно, въ нфкоторыхъ

Љляется замВчатедьно удачнымъ. Въ немъ изображается племя,

хотя и увлекаемое потокомъ массы людей, но въ то же время

заключающее въ себ'Ь принципъ который выказыва-

еть свое ;xWcTBie, кань только прекращается. Этотъ

фактъ часто упускается изъ виду. Начало

считаютъ обыкновенно съ того времени, когда племя получа-

еть остЬдлость, кань будто оно въ своей прежней жизни не

имгьло ничего такого, могло бы служить связующимъ эле-

ментомъ. Но въ д±йствительности мы не знаемъ ни одного

первообразнаго племени. Когда мы им±емъ хотя приблизи-

тельно йрныя отвосительно племенъ отдаленнаго

эти племена всегда уже вышли изъ какого

нибудь еще 60ЈАе древняго cocT03HiH. Такъ въ приведенномъ

прим'ЬрВ Веллали могли вести нибудь земде$льчђскую

жизнь, прежде своей внезапной въ

общины.

Весьма долго удерживалось MHiHie, что племенное устрой-

ство общества составляло сперва принадлежность кочевыхъ

общинъ, которыя подверглись великимъ M3MrhHeHim1b съ тВхъ

доръ, какъ челойческихъ существъ впервые

получили осВдлость. , Но характеръ этого перехода отъ коче-

ваго въ осъдлой жизни и его на обычаи и

идеи слишкомъ часто, навь кажется, описывались на