РОДОВО КАКЪ ОСНОВА ОБЩЕСТВА.

63

королю, чтб, въ свою очередь, сильно обдегчило для новыхъ

общесгвъ процессъ въ себя ц±лыхъ группъ но-

выхъ гражданъ. Но всему этому также не мадо способствовало и

то которымъ о римской окружило

вс±хъ королей, и я почти считаю дишнимъ упоминать, что рим-

ская никогда не существовала бы, если бы римскимъ

плебеямъ не удалось восторжествовать надъ своими противника-

Mi Новыя быстро за nocJI'h)lHie годы,

даютъ намъ возможность подм±тить совершенно такое же пре-

идей и между меньшими группами родственниковъ,

им±ющихъ ос±ддость и составляющихъ не республику, а сель-

общины. На трудахъ историковъ прежняго времени всего

вредн±е отразилось неизЛжное съ мхъ стороны He3HaHie важ-

ности этихъ общинъ и вытекавшая отсюда необходимость огра-

ничиваться pa3cMorrp±HieMb бол±е обширныхъ группъ сопле-

менниковъ. Хотя .часто д±лалось 3aM'EaHie, что феодальная

представляла собою в±рный снимокъ съ феодальнаго

пом±стья, но причина такого только теперь на-

чинаетъ мало по малу выясняться для насъ: ее нужно искать

въ томъ обстоятельств±, что накъ такъ и пом±стье

были первоначально группами предполагаемыхъ родственни-

ковъ, поселенныхъ на изв±стномъ пространстй земли, и всл±д-

CTBie самаго факта этого испытывавшихъ на себ±

однообразное идей. бол±е обширныхъ группъ

заканчивается новНшими о государств± и отече-

стⱕ, болве мелкихъ группъ—современными

о поземельной собственности. Въ общемъ ход± историческаго

об эти были долгое время строго параллельны

одна другой, хотя теперь уже перестали быть тавовыми,

Организованная естественнымъ путемъ, самостоятельно су-

ществующая сельская община уже не можетъ 60JIie считаться

исключительно характеризующимъ расы.

Лавеле описываетъ общины, найденныя на острой ЯВ'Ь;

а Ренанъ подм±тилъ ихъ среди самыхъ мало-

изв±стныхъ семитическихъ племенъ въ с±верной Африк±. Раз-

смотр±Ейе существующихъ груцпъ такихъ общинъ приводить

насъ кь той же относительно ихъ въ