68

ДРЕВНЪЙШАЯ истори УЧРЕЖДЕНIЙ.

люди, въ Тутинг± не считали себя братьями: они

только сознавали на нихъ, какъ на сосЪдяхъ, обя-

занности, и единственною связью для нихъ служило общее

«Естественный комунизмъ» первичныхъ землед"ьческихъ

группъ иногда въ годы описывался, преимуществен-

но русскими писателями, въ видев ранняго самыхъ

развитыхъ и рЪзкихъ демократическихъ Teopiti. По моему мА-

нельзя представить ce6rh бо.тЬе ошибочнаго взгляда на

Ђтотъ вопросъ. Если только вообще могутъ быть употребляемы

Taki; кань и

то мн“ь представляется весьма вгЬроятнымъ, что n3M'bHeHie и час-

тое сельскихъобщинъ везхЬ обусловливалось, по боль-

шей части, успеЬтною борьбою противь

сравнитедьно рЪзкаго русскихъ сель-

скихъ общинъ отъ того типа, который, какъ можно предполо-

жить, представляло собою ихъ первичное слгвдуетъ,

по моему мшЬкйю, искать въ древнемъ русскомъ обыча'ћ коло-

благодаря которому массы людей постоянно должны

были покида.ть жилища, чтобы поселиться гдь нибудь

въ необъятныхъ пустыняхъ. Но общины, помеЬщав-

въ такой странђ, гдгЬ населенје съ незапамятныхъ вре-

• мень было несравненно гуще, чгЬмъ на cheprh, и»храняютъ

слђды прошлыхъ между древнимъ брат-

ствомъ. состоявшимъ изъ родственниковъ, и классомъ завися-

щихъ отъ него и постороннихъ ему при-

чиною которыхъ была борьба за из“стный влочекъ земли или

35 право землею на легкихъ Я напе-

редь ув±ренъ, что cpaBHeHie нейжественныхъ индфйскихъ по-

селянъ, часто влачившихъ, крайней нищеты, самое

жалкое съ гражданами Аеинъ и Рима пока-

жется страннымъ съ перваго взгляда. ТЬмъ не менгЬе, ни одна

изъ объясняющихъ латинскихъ и гре-

чес;ихъ государствъ не является въ моихъ глазахъ болгЬе й-

роятною, ч±мъ та, согласно которой они образова:шсь пу-

темь въ одно ц±лое двухъ ил болтЬе сельскихъ об-

щинъ; ц диствительно, эти государства въ самыхъ блестящихъ