72

ДРЕВНЈЙШАЯ ИСТОРIЯ удридшшй.

родственными связями. Точно также феодальный взглядъ на

общественпыя отношенјя еще остается въ сил5 даже когда

земля получаетъ уже М'ђновой ц%нности. Въ

бошђе чтвиъ либо, земдею придается совершенно

такое же какъ и всьмъ другимъ видамљ собственно-

сти; но юристы до сихъ порь живутъ in foece feodo-

тип. Наше право пропитано феодальными принципами, и наши

п обычаи далеко не свободны отъ ихъ И дм-

ствительно, вес{ма недавно было сдгђлано что даже

слтЬды сельской общины все еще не вполн'ђ изгладились въ

пашемъ прай, обычаахъ и способахъ обработки земли, От.

c,YTcTBie рЪзкихъ переходовъ отъ одного кь другому

должны, какъ кажется, преимущественно имгьть въ виду

вск древнихъ ирландскихъ законовъ.

Д-ръ Сюлливанъ, о котораго кь недавно издан-

нымъ О'Кёрри я уже ИМ'Ьлъ случай говорить, съ

особенною настойчивостью указываетъ на част-

пой собственпости у древнихъ ирландцевъ и на ту съ

кигорою она охранялась отъ Хотя весьма понятно,

что ученый ирландецъ, оскорбленный тою легкостью, съ какою

отрицается у его предковъ всякихъ цивилизо-

ванныхъ придаетъ такое важное значенЈе встр'Ь-

чающимся въ Brehon Law Yka3aHi3Mb на частную собствен-

ность, но, по моему эти не представлюотъ

существеннаго интереса. Особенный интересъ древнихъ ир-

лапдстихъ трактатовъ, по крайней для всякаго, зани-

мающагося изученјемъ юридическихъ идей, заклю-

чается, по моему въ томъ, что въ нихъ мн находимъ

доказателство возможности такого ноййшаго

по своему характеру учреждетя рядомъ со мпогими прави-

лани, нос,ящими отпечатокъ другаго, бол±е ранняго

мысли. Мнгђ кажется, не можетъ быть сомнгЬнЈя въ томъ, что

древнее 110H3Tie о родств±, какъ о цементы обусловливавшемъ

прочное общины, сохранялось дол'ђе между ир-

ландскимш кельтатт и жителями верхней ШотландЈи, Ч(Ьмъ въ

какомъ бы то ни было западномъ обществ±, и что его

отразилось на Brehon Law даже съ большею ясностью, чЪмъ