86
ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОРЖ УЧРЕЖДЕНIЙ.
изъ братьевъ, можетъ уничтожить это взаимныхъ
правь и обязанностей и повести кь семейной
собственности. Такая семья, образуемая постоянно связью меж-
ду ея членами невсколькдхъ им±етъ много
общаго съ группою, хорошо знакомою изучавшпмъ
древнее римское право, а именно —съ agnates. Agnates пред-
ставляли собою совокупность лицъ, которыя продолжали бы
подчинятьсз власти какого-нибудь общаго пред-
на, если бы онъ могъ прожить настолько долго, чтобы посто-
янно проявлять эту власть. Соединенная семья индусовъ есть
совокупность лицъ, которыхъ связывали вм'Ьст± похоронные об-
ряды при погребенЈи какого-нибудь общаго предка, если онъ уми.-
ралъ прежде ихъ. Въ этомъ посл±днемъ случагЬ мерикальная
точка заступаетъ м±сто юридической или гражданской.
Разсмотримъ теперь, насколько это будетъ возможно при
т±хъ невыгодныхъ въ ноторыд мы поставлены не-
ясностью самыхъ источниковъ нашего 3HaHia,
свойства, которыя древнее ирландское право приписываетъ
тому братству родственниковъ, которое образовалось въ Ир-
Прежде всего племя (Tribe), о которомъ говорится въ
трактатахъ, есть корпоративное, органическое, самостоятельное
ц±лое. «Племя само себя поддерживаетъ». (Ancient Laws of
Ireland, II, 283). Продолжительность племени
начинаетъ обусловливаться занимаемою имъ землею. «Земля»,
говорится въ одномъ изъ неизданныхъ еще трактатовъ, «есть
не челов±къ»; но она не представляетъ собою
иск.аючитиьно предметъ 3eMJeBja$Hig, а цмгЬетъ свою «жи-
вую и мертвую движимость», отличную отъ движимости от-
;џЬльныхъ соплеменниковъ (Ancieut Laws of Ireland, П, 289).
Она не есть также предметъ исключительно воз-
но домна сл±довать своему спец(альному пред-
(Ibid., Ш, 49—51). Част» племенной
по всей в±роятности, пахатныя земли и особенно удобныя
пастбища, была распред±лена между отд±льными соплемен-
никами, но все братство сохраняло право контроля надъ ихъ
своими участками, причемъ основное правило
состояло въ томъ, что они должны были сохранять въ пол-
ной Јфлости эти участки племенной земли. «Каждйй соплемен-