РОДСТВО КАКЪ ОСНОВА ОБЩЕСТВА.

61

Tie о племенномъ государствгЬ. Ясные сь,тЬды такого

отразились на язык“Ь королей. Изъ

королей, Джонъ, первый сталь называть себя королемъ

(Freeman, «Normall Conquest» 1, 82, 84). Его предшествен-

ники по болыпей части, илп постоянно, называли себя королями

англичанъ. Во языкъ королей гораздо даьтЬе отра-

жаетъ на себгЬ древнее племенное государство. Титуль короля

вошелъ въ вслЫъ 3$

на престоль Капетинговъ, но ттЬмъ не мен±е мы досто-

вЬрно знаемъ, что даже во время Варфоломеевской ночи ко-

роли все еще назывались по латыни «Reges Franco-

rum». Только Генрихъ IV оставилъ это Ha3BaHie, такъ какъ

его неудобно было ставить на монетахъ рядомъ съ другимъ

его титуломъ — короля Наварры, составлявшей чисто феодаль-

ное и влахЬЕйе Бурбоновъ (Freeman, [ос cit).

Мы • можемъ еще другимъ путемъ прослгьдить это ii3M'ImeHie

идей. была н'Ькогда стра.пою, населенною англичанами.

Въ настоящее время англичане есть народъ, Ан-

потомки нашихъ праотцевъ поддерживаютъ

родства, называя себя людьмп расы, но

вмЪстЬ съ они постоянно превращаются то въ амери-

канцевъ, то въ Я не хочу этимъ сказать, что

идея изчезла совершенно, но она значительно

ослабла и уступила первое швсто болгЬе новымъ о

TeppnTopia.TbH0Mb $JIeHin Это cM'brneHie отра-

жается въ такомъ кань «отечество», которое само

по себ± указываетъ на тотъ фактъ, что мы въ нашихъ мыс-

ляхъ не можемъ отд±лить родства отъ общей

страны. Безъ въ наше время о еди-

какъ о связующемъ началсЬ, повидимому, снова

ожили въ ттьхъ Teopizxb, которыя обыкновенно называютъ те-

и частное которыхъ ИЗУЬСТ-

но намъ подъ именемъ панславизма и пантевтонизма. Эти те-

являются въ дНствительности продуктами современной

и возникли изъ того что лингвисти-

ческое сродство указываетъ на общность Но

вникая глубже въ сиыслъ политической