РОДСТВО КАКЪ ОСНОВА ОБЩЕСТВА.

67

въ одной деревнЪ, кань мы слышали, д±йствительно

йрятъ въ свое отъ общихъ предковъ, и соо-

бразно съ этимъ мы находимъ въ Pocci6 повто-

ряющееся принадлежащей деревй пахатной

земли, и каждый ремесленникъ изъ крестьянъ, хотя бы и пе-

свою д±ятельность въ какое либо другое мтсто,

работаетъ тамъ въ общей выгодф своихъ односельцевъ,

Относительно Индђй весьма трудно опред±лить, что именно

считается тамъ связующимъ началомъ, хотя ceJbcRie обыватели

и представляютъ собою братство, принадлежность кь которому

человЪка отъ остальнаго Mipa. очевидные

фаЕТЫ въ самомъ общины находятся въ постоянномъ

съ возможностью поселянъ отъ

одного общаго предка. Сообразно съ этимъ, тамъ развилась

частная поземельная собственность, хотя ея пред±лы не всегда

ясно обозначены; земли сдвлалось

не бол%е какъ или сохраняется только среди над-

имеЕйе развитыхъ группъ этой расы. Такимъ образомъ,

общаго въ значительной степени заслоняется

зд%сь общею обязанноетью подчиняться однимъ и Амь ле

правиламъ отћосительно земли, пастьбы скота,

отъ продажи или безъ одно-

сельцевъ и (кань думаютъ нгЬкоторые) въ не- •

посильныхъ налоговъ на членовъ изйстнаго братства. Такимъ

образомъ, индЪйская сельская община есть совокупность дю-

дей, скрЪпляемая занимаемою ими землею: идеи же общаго

и общей крови являются зд±сь уже вымершими.

Еще нТсколько шаговъ по тому же пути (чему силь-

но способствуетъ современное право), и новыя идеи,

свойственныя нашей странв и нашему времешт распростра-

нятся по всей сельская община изчезнетъ и явится

поземельная собственность совершенно въ такой же формЪ,

въ какой она существуетъ въ М-ръ Фримэнъ сооб-

щаетъ намъ, что Уффингтонъ, Дтиллингэмъ и Тутингъ были,

Ароятно. ангјйскими сельскими общинами, первоначально

основанными Уффингасами, Джиллингасами и Тотингасами —

тремя тевтонскими соединенными семьями. Но безъ c0MH'hHib