ДРЕВНЪЙШАЯ истори УЧРЕЖДВЮЙ.

гдЪ ему вынуждается общественною силою, черезъ

посредство судебной власти. ли этотъ законъ хотя ка-

кой либо авторитетъ, и какого рода быль этотъ авторитетъ,

если только онъ им±лъ мвсто? Я отчасти уже отйтилъ на

эти вопросы три года тому назадъ общины на во-

стокв и западЬ»), и хотя относительно ихъ можно сказать

весьма многое, но я отлагаю это до болфе ми-

нуты. По сколько Brehon Law отражало въ себф деЬйстви-

тельные туземные обычаи, оно упорно сохраняло ту

жизненность, какою вообще отличаются обычаи, соблюдае-

мыя изйстнымъ обществомъ, раздъленнымъ на естествен-

ныя корпоративныя группы. Но того оно облада-

„то другимъ источникбмъ на умы людей , заключав-

шимся въ СМ'Ьдости и никогда не осдаб'Ьвавшей самоуйренно-

сти того класса, который долженъ быль изъяснять законы.

Безъ и тотъ авторитетъ, какимъ пользовалась бра-

минская въ можетъ быть отчасти объ-

яснень подобнымъ же образомъ. Конечно, бригонъ не могъ,

подобно брамину, поддерживать такое вселяющее страхъ при-

T83aHie, что его coc.]0Bie образовалось изъ головы Брамы, что

оно представляетъ собою совершенной чистоты и

что первый проповфдникъ этого происходилъ непосред-

ственно отъ самаго Бога. Но онъ утверждалъ, что Св. Па-

трикъ и святые дали свою закону,

который онъ провозглашадъ, и что нЪкоторые изъ нихъ да-

же сами исправляли этотъ законъ. Подобно брамину онъ ни-

когда не упускалъ случая для до-

стоинства своей Въ юридическихъ трактатахъ глав-

ныя лица этого занимаютъ такое же мфсто, какое

Цезарь отводйтъ друидамъ, и поставлены на одномъ уровнгь

съ самыми высшими классами кельтскаго общества. Пени, взы-

скиваемыя за HaHeceHie обидь кому нибудь изъ нихъ и ихъ

право пировать на счётъ другихъ классовъ (право, о ко;горомъ

я буду много говорить соотйтствуютъ такимъ

же относительно королей и епископовъ. Бол±е

чфмъ увроятно, что довычивая масса наконецъ совершенно

увфровала въ справедливость ихъ Все, что мы знаемъ