РОДСТВО КАКЪ ОСНОВА

возникнуть уже посл

%парами».

3$сь мы должны сдвлать одно,

ОБЩЕСТВА.

57

брака между отдВльными

весьма важное для вся-

наго изучающаго первобытные обычаи, 3aMitlaHie относительно

того связующаго начала, которое признавалось этими намбо.тВе

обширными расами. о родств±, какъ о связующемъ

элеменй общества, обнаруживаетъ слиться съ по-

о подчиненЈи одной общей власти, о властп

и единокровјп но ни въ какомъ случаев не

уничтожаютъ одно другое. Хорошјй прим±ръ такого см'Ьше-

идей представляетъ для насъ подчиненЈе наименьшей груп-

— патрјархадьной власти ея главы. гд'6 только

пы — семьи

есть такая группа, тамъ весьма затруднительно сказать, раз-

сматриваются ли ее дица главнымъ образомъ

какъ родственники, или какъ боАе или безусловно за-

отъ того лица, которое представляетъ собою источ-

никъ ихъ родства. Такое cwbu:eHie о родствгЬ съ по-

о власти зашЬчается ц въ

т±хъ бёльшихъ по разм±ру группахъ, въ которыя расширяется

семья. Въ нвкоторыхъ случаахъ, мы съ трудомъ можемъ сд±-

дать иное onpeN3jreHie племени, кромъ того, что это есть группа

людей, подчияенныхъ власти одного начальника. Это характе-

ристическое cM±rneHie пдей? безъ сомн'ЬнЈя, связано съ хоротпо

знакомымъ большинству изъ насъ фактомъ,

— а именно съ

искуственнымъ области древнихъ родственныхъ

группъ посредствомъ (l)IIui11. Подобно тому, какъ мы нахо-

димъ семью, пополненную посторонними лицами, подчиненнымм

посредствомъ отеческой . власти ея главы, точно

такъ же мы находимъ и племя или кланъ, въ

себ± изйстное число лицъ, которыя въ считаются род-

ственными имъ, но на самомъ связаны съ ними только

общею зависимостью отъ начальника. fI не беру на себя объ-

яснять з$сь причину разнообразны.хъ родствен-

ныхъ группъ Амь формамъ власти, типомъ которыхъ является

патрЈархальная власть главы семьи. Безъ оно отча-

сти обусловливается глубоко укоренившимися инстинктами;

но м-ра Моргэна приводятъ насъ, какъ мА ка-