ДРЕВНЕЕ ИРЛАНДСКОЕ ПРАВО.

49

въ полной си.тђ•, они тпвутъ семьями, состоящими подъ

самою строгою отеческою властью. Прп этомъ: будучи самъ

римляниномъ и, с.йдовательно, хорошо знакомымъ съ Patria

Potestas, еще не утратившей своего овь считаетъ

нужнымъ сообщить, что глава галльской семьи ИМ'Ьлъ право

жизни и смерти надъ своими женами и дгЬтьми, и съ удивле-

HieMb зам'Ьчаетъ, что въ случагь смерти мужа, посл±довавшей

при обстоятельствахъ, возбуждающихъ c0MH±Hig, съ его же-

нами обращались такъ же жестоко, какъ съ рабами въ РшА,

когда ихъ господинъ погибалъ отъ неизв±стной руки. (В. G.

VI, 19) Дал±е, хотя мы не моаемъ съ ув±рендостью сказать,

что переходъ многихъ обществъ отъ кь

(который однако является несомнгьннымъ фактомъ) совершался

подъ другими однако же

можно съ в»оятностью предположить, что, по временамъ, при-

чиною такого перехода была свобода развода. Система, допу-

сжавшая многоженство, могла перейти въ такую, которая доз-

волала им“Ьть одновременно только одну жену, но не шла да-

ЈАе. Современная въ сущности есть та же римская

изъ которой нравственность исклю-

чила свободу развода. У насъ очень мало для того,

чтобы составить себ'Ь выное о степени церкви

на брачныхъ въ но мы ША-

емъ нгЬкоторыя что церковныя правила,

кь брачнаго союза, устанавливались чрезвычайно

медленно среди грубыхъ расъ, жившихъ на окраинахъ быв-

шей римской Бёртонъ (History 0f Scotland; II, 213),

говоря о множестй npLTa3aHit, предъявленныхъ незаконно-

рожденными въ королю Эдуарду 1, 3ЕиАчаетъ слФ-

дующее: «Уже одно то, что они могли давать ходь своимъ

Tpe60BaHiTib, показываетъ, что церковь еще не установила

окончательно правила, по которому только ея и об-

ряды придаютъ брачному союзу форму, изъ которой выте-

каетъ право наслгьдства для потомства. Трактатъ «Обще-

ственныя различаетъ первую жену, и такое раз-

можетъ быть приписано церкви, хотя вообще

я твердо держусь что та слишкомъ аскетическая форма,