2

сти. этихъ памятниковъ хорватской церковной литературы

двоякое: 1) для церковно-славянскаго языка и 2) для

перевода св. на этоть языкъ. До самаго недавняго. времени

языкъ мы изучали главнымъ образомъ по памятникамъ

восточнаго, преимущественно болгарскаго О язы"

на которомъ говорили и писали книжные люди на запад±, въ области

Моравской куда входила и с%вернья (Посавская) Хор-

стоявши въ тЬсномъ духовномъ съ При-

морской или Далматинской, мы знаемъ, кь пока очень не-

многое, да и то, что знаемъ, не внушаеть еще полной увЫенности:

памятники, переведенные или составленные въ

мораво-паннонскихъ областяхъ, до сихъ порь не приведены еще впол-

н'ь въ изв±стность 1), а объ особенностяхъ западнаго типа ц.-славян-

языка (въ словак% и формахъ) мы судимъ по текстамъ, перепи-

сывавшимса г. о. въ и т. е. по текстамъ, куда вошло

не мало чуждыхъ При такомъ

д•Ьла, xopBaTckie миссалы и получають въ гла-

захъ слависта особенное Несмотря на сравнительно позднее

списковъ (ХП1—ХЛ вв.), эти богослужебныя книги

р.-католичестго обряда въ большей части своего состава восходять од-

нако кь эпох± Первоучителей славянъ, а сверхъ того — во все время

своего переписывались въ пред%лахъ древней мораво-

паннонской т. е. въ той средђ, гхЬ сло-

жилса и господствовалъ западный типъ ц.-славансваго языка. Поэто-

му мы въ прав•Ь ожидать, что миссалы и за

ycTpaHeHieMb въ нихъ хорватизмовъ, должны явиться бол%е надежны-

ми источниими западнаго типа ц.-славянскаго языи, ч±мъ ц.-

памятники, изъ одной среды

въ другую и этого въ своемъ текстЬ разныя

м%стныя которыя при этомъ необходимо ещо устанавливать.

Опыть поизываеть, что глаголическихъ богослужебныхъ

книгъ, съ давняго времени употреблявшихся въ хорватской народной

церкви, даеть богатый матекйалъ для словаря и формъ ц.-славансюго

языка, что, въ свою очередь, позволить лучше выяснить взаимоотно-

обоихъ типовъ этого азыи, западнаго и восточнаго, и ув%рен-

н•Ье говорить о ого мен±е важно хорват-

скихъ глаголическихъ миссаловъ и 6peBiapieBb и въ перевода

на азыкъ. Въ эти богослужебныя книги

р.-католическ. обряда, по православнымъ

служебникамъ, часословамъ и древнњмъ паримейникамъ, вошло, какъ

1) А. тексты моравскаго происхожде-

Bia. Р. Ф. В. т. ХЬШ, стр. 150 и сгЬд.