7
Проф. Суворовъ Амь болве долженъ быль бы обратить вни-
MaHie на это важное свид%тельс.тво (замодчавное Шиицемъ) ,
что въ латинсвомъ принимаемомъ ииъ за под-
ЛИННИЕЪ славянской „Заповђди св. Отецъ“ , онъ видить также
и тотъ который послань быль папою Нико-
лаемъ Болгарамъ по особенной просьб ихъ о присшвгЬ
такой книги (стр. 117—118). Выходить, сгЬдоватсльво, что
новообращенные Болгары получили отъ папы на одивъ и
тотъ же вопросъ два противоположные от“та: утвердител-
ный—въ собственномъ папы, и отрицательный—въ
присланномъ имъ
Изложенвыя (отрицательныя) доказатељства западнаго, а
не восточнаго, Мерзебургскаго
авторъ подкрВпляеть еще сдвдующими общими
„Если бы этоть приписать восточной церкви,
то пришлось бы отнести кь восточной же церкви почти вс'ь
западные такъ какъ большинство каноновъ
Мервебургскихъ можно найти въ другихъ западныхъ пенитен-
и не только въ англо-саксоаскихъ (въ воторыхъ
можно было бы предполагать ееодора
скаго, природааго грека изъ Тарса), и не только въ франк-
скихъ, въ которыхъ значительная часть заимство-
вана изъ англо-саксонскихъ покаянныхъ книгъ, но и въ
ирлаидско-британскихъ Предположимъ, что
и не остались свободными
отъ греческаго такъ какъ существуютъ н±которыа
основант полагать, что британская церковь обязана своимъ
происхожденјемъ востоку и въ бозьшей степени стоиа въ
съ востокомъ, Ч'ђмъ это было обычно на вапа$. Но
что же сйдуеть отсюда? Составителями правиль покаянныхъ
были все—таки британцы, точно также, какъ и составителемъ
такъ называемаго беодоровсваго быль не при-
родный грекъ, ееодоръ а природный англо-
саксъ, который ва составленномъ инъ сборник± оставилъ
irridentur, ita omnium animos in Пас retinuit illa %ntentia Veritatis: Non
quod intrat in 08 vatrum, vos coninquinat, sect quod exit Ю. См.
МОЕ, Patrol. latin. t. 119, р. 1011).