— 19 —

быта и варварскихъ пришлецовъ, поселяв.

шихся спорадически между прежнимъ

востока и запада, сплошными массами

въ предгЬлахъ Римской и церковной области,

оказывалась совершенно тожественною по способамъ дм-

на эти грубыя массы, именно — прим•ьнялась кь

ихъ обычаямъ и IJ0HTigMb, обращая тв и друг1я въ сред-

ства для своей Ц'ђли. Таково, въ частности, и

настоящее правило, насквозь проникнутое варварскими юри-

дическими B033prbHiHH. Примђръ употреблеиј.я подобнаго

правила въ греческой церковной ирактик% мы уже видЬи

въ препод. Нила Младшаго.

Напрасно также почтенный авторъ выдаетъ за исключи-

тельную принадлежность западныхъ и третью

черту въ Мерзебургскаго пенитентала— „пока-

1Hie духовныхъ лицъ, соразм$емое съ ихъ

степенями“ . Доказательства противнаго въ находимъ

въ другомъ самого проф. Суворова, озаглавлен-

номы „Кь вопросу о тайной испойди и духовникахъ въ

восточной церкви“ (Ярослављ, 1886 г.). Зд%сь, между про-

чимъ, твердо обосновано положете, что и въ восточной

церкви со временъ трульскаго собора (692 г.) въ

смысл•Ь общаго церковнаго назначалась не только

но и духовнымъ лицамъ за ихъ кавъ

противь дисциплины, тјкъ и противь

особенныхъ обязанностей по и должности (стр. 172—

178). А что клирикамъ, въ томъ и другомъ слу-

ча%, „соразм%рялась съ ихъ степендмиД , это

и само по себ понятно, какъ необходимое Tpe60BaHie спра-

ведливости („кому больше дано, съ того больше и взыщет-

ся“), и прямо доказывается греческими покаянными номо-

канонами. Такъ по Котельерову номоканону, епископъ за

плотской ГР'Ьхъ подвергается 20-л%тней пресви-

терь 9-тил%тней, 6-ти.тђтней 1). Въ томъ же номо-

1) Си. въ этомъ вомокввон•Ь правила 140, 141 в 146 (Мопит. ecclu. дгис.

t. 1, р. 92). Любопытный BapiaHTb въ первому правилу представиетса въ