— 19 —
быта и варварскихъ пришлецовъ, поселяв.
шихся спорадически между прежнимъ
востока и запада, сплошными массами
въ предгЬлахъ Римской и церковной области,
оказывалась совершенно тожественною по способамъ дм-
на эти грубыя массы, именно — прим•ьнялась кь
ихъ обычаямъ и IJ0HTigMb, обращая тв и друг1я въ сред-
ства для своей Ц'ђли. Таково, въ частности, и
настоящее правило, насквозь проникнутое варварскими юри-
дическими B033prbHiHH. Примђръ употреблеиј.я подобнаго
правила въ греческой церковной ирактик% мы уже видЬи
въ препод. Нила Младшаго.
Напрасно также почтенный авторъ выдаетъ за исключи-
тельную принадлежность западныхъ и третью
черту въ Мерзебургскаго пенитентала— „пока-
1Hie духовныхъ лицъ, соразм$емое съ ихъ
степенями“ . Доказательства противнаго въ находимъ
въ другомъ самого проф. Суворова, озаглавлен-
номы „Кь вопросу о тайной испойди и духовникахъ въ
восточной церкви“ (Ярослављ, 1886 г.). Зд%сь, между про-
чимъ, твердо обосновано положете, что и въ восточной
церкви со временъ трульскаго собора (692 г.) въ
смысл•Ь общаго церковнаго назначалась не только
но и духовнымъ лицамъ за ихъ кавъ
противь дисциплины, тјкъ и противь
особенныхъ обязанностей по и должности (стр. 172—
178). А что клирикамъ, въ томъ и другомъ слу-
ча%, „соразм%рялась съ ихъ степендмиД , это
и само по себ понятно, какъ необходимое Tpe60BaHie спра-
ведливости („кому больше дано, съ того больше и взыщет-
ся“), и прямо доказывается греческими покаянными номо-
канонами. Такъ по Котельерову номоканону, епископъ за
плотской ГР'Ьхъ подвергается 20-л%тней пресви-
терь 9-тил%тней, 6-ти.тђтней 1). Въ томъ же номо-
1) Си. въ этомъ вомокввон•Ь правила 140, 141 в 146 (Мопит. ecclu. дгис.
t. 1, р. 92). Любопытный BapiaHTb въ первому правилу представиетса въ