, что подлинникъ Мерзебургскаго
въ первичной своей быль изйстенъ
и авторамъ древн±йшихъ западныхъ
британскихъ. По крайней М'ћр± Вассершлебенъ, общепри-
званный авторитетъ въ вопросахъ по западвыхъ
въ ко второму своему
„Ирдандскаго каноническаго сборника“ приводить въ дока-
зательство греческаго на церковное
въ с.“дующее правило изъ одного тамошнаго пе-
нитенцтла: Poenitentia homicidii anni in рапе et aqua,
vel Х, ut dicit Monochema 1). Какой Tpeqeckit источникъ скры-
вьется подъ варварски искаженнымъ H88B8HieMb Monochema,
Вассершлебевъ не объясняетъ и мы объяснить не можемъ;
но въ высшей степени важно то, что въ этомъ источникВ
находилось правило, которое по сроку назвачеввой
въ вемъ за (10 Л'Ьтъ), совершенно совпадаетб Сб
1 - Мб правиломб Мерзебурскаго и славянской
„ ЗаповљДи св. 2). Если западное церковное право
вообще (что допускаетъ и проф. Оуворовъ) питалось восточ-
нымъ и принимало въ себя даже T8kie источники этого по-
сл±дндго, которые зхЬсь, на западгЬ, подвергались формаль-
ной (но безусшђлшой) со стороны папь (пра-
вила и трульскаго собора): то почему не
допустить такого же и западныхъ
кь восточнымъ покадвнымъ номокавопамъ, хотя бы nocJ'bNlie
и содержали въ ce6'h нгђчто несогласное съ м±стныма цер-
ковными и обычаами? 11усть составители латин-
сквхъ пользуясь греческими источниками,
„налагали на нихъ печать своей но заим-
не переставали отъ этого быть
точно также, какъ римское право, рецепированное романо-
германскими народами и во многихъ пунктахъ радикально
1) Die Irische Кавопепватт1ипд, 2•te АпП. Einleit. 8. XXI; ср. Bussord-
пипдеп, в. 136, сап. З.
2) Ниже мы увидимъ, что тавое правило, т. е. совершенно сходное съ
1-мъ нановомъ Мерзебургсваго певптевцШа, встр±чается н въ вреческил
покаявныхъ вомопаовахъ: