, что подлинникъ Мерзебургскаго

въ первичной своей быль изйстенъ

и авторамъ древн±йшихъ западныхъ

британскихъ. По крайней М'ћр± Вассершлебенъ, общепри-

званный авторитетъ въ вопросахъ по западвыхъ

въ ко второму своему

„Ирдандскаго каноническаго сборника“ приводить въ дока-

зательство греческаго на церковное

въ с.“дующее правило изъ одного тамошнаго пе-

нитенцтла: Poenitentia homicidii anni in рапе et aqua,

vel Х, ut dicit Monochema 1). Какой Tpeqeckit источникъ скры-

вьется подъ варварски искаженнымъ H88B8HieMb Monochema,

Вассершлебевъ не объясняетъ и мы объяснить не можемъ;

но въ высшей степени важно то, что въ этомъ источникВ

находилось правило, которое по сроку назвачеввой

въ вемъ за (10 Л'Ьтъ), совершенно совпадаетб Сб

1 - Мб правиломб Мерзебурскаго и славянской

„ ЗаповљДи св. 2). Если западное церковное право

вообще (что допускаетъ и проф. Оуворовъ) питалось восточ-

нымъ и принимало въ себя даже T8kie источники этого по-

сл±дндго, которые зхЬсь, на западгЬ, подвергались формаль-

ной (но безусшђлшой) со стороны папь (пра-

вила и трульскаго собора): то почему не

допустить такого же и западныхъ

кь восточнымъ покадвнымъ номокавопамъ, хотя бы nocJ'bNlie

и содержали въ ce6'h нгђчто несогласное съ м±стныма цер-

ковными и обычаами? 11усть составители латин-

сквхъ пользуясь греческими источниками,

„налагали на нихъ печать своей но заим-

не переставали отъ этого быть

точно также, какъ римское право, рецепированное романо-

германскими народами и во многихъ пунктахъ радикально

1) Die Irische Кавопепватт1ипд, 2•te АпП. Einleit. 8. XXI; ср. Bussord-

пипдеп, в. 136, сап. З.

2) Ниже мы увидимъ, что тавое правило, т. е. совершенно сходное съ

1-мъ нановомъ Мерзебургсваго певптевцШа, встр±чается н въ вреческил

покаявныхъ вомопаовахъ: