— 11 —

довольно позднее, YkaaaHie на такое греческаго

монашества въ находимъ въ двухъ тамош-

нихъ святыхъ греческой натонаљности: препод. Нила Млад-

шаго (Х в.) и ученика его Вареоломея (XI в.). О первомъ

жизнеописатель сообщаетъ с.тЬдующее любопытное

Авара, вдова дукса Капуи Пандульфа, виновная въ умерщ-

своего родственника, политическаго соперника ея

сыновей, обратидась съ просьбою кь препод. Нилу назна-

чить ей за это Преподобный сначала

отказывался отъ этого и предлагалъ кающейся обратиться

кь епископамъ, которымъ Спаситель вручилъ власть вязать

и р±шить. На это Авара отв±чала, что она уже исповВды-

валась предъ епископами и получила отъ нихъ

три раза въ нехЬлю прочитывать Псалтирь и раздавать ми-

лостыню; но теперь желала бы, для совершеннаго увраче-

своей души, воспользоваться духовною и отт

него, преподобнаго. „Если такъ, сказалъ то вотъ

теб'Ь врачевство: исполни закона кровь

за кровь, душу за душу. Выдай одного изъ своихъ сыво-

вей родственникамъ убитаго: пусть они поступятъ съ нимъ,

какъ захотятъ, и тогда получишь полное отпущен1е своего

1). малой исторической важности.

Оно показываетъ, что и греческое духовенство въ

подобно латинскому, ИМ'Ья Д'Ьло не только съ цивилизован-

ною, но и варварскою или полуварварскою паствою (сна-

чали Лонгобардами, потомъ — Норманами), признавало не-

обходимымъ, при за то или другое пре-

противь ближняго, требовать отъ виновныхъ полной

лицамъ, потерп%вшимъ отъ преступленјя. Не

менгЬе любопытно свид•Ьтельство, находящееся и въ

св. Вареоло.мея. Мы узнаемъ отсюда, что монахи,

въ качеств± духовниковъ, пользовались всеобщимъ уваже-

HieMb въ слава о н±которыхъ изъ нихъ доходила

1) Migne, Patrol. graec. t. 120, р. 136: Ila?dBk ёуа Ебу %t6y ток

?ђЕак тт.- =atipat ёу ЕЕ 0&ioat,

той авар€,џахоч-.