— 11 —
довольно позднее, YkaaaHie на такое греческаго
монашества въ находимъ въ двухъ тамош-
нихъ святыхъ греческой натонаљности: препод. Нила Млад-
шаго (Х в.) и ученика его Вареоломея (XI в.). О первомъ
жизнеописатель сообщаетъ с.тЬдующее любопытное
Авара, вдова дукса Капуи Пандульфа, виновная въ умерщ-
своего родственника, политическаго соперника ея
сыновей, обратидась съ просьбою кь препод. Нилу назна-
чить ей за это Преподобный сначала
отказывался отъ этого и предлагалъ кающейся обратиться
кь епископамъ, которымъ Спаситель вручилъ власть вязать
и р±шить. На это Авара отв±чала, что она уже исповВды-
валась предъ епископами и получила отъ нихъ
три раза въ нехЬлю прочитывать Псалтирь и раздавать ми-
лостыню; но теперь желала бы, для совершеннаго увраче-
своей души, воспользоваться духовною и отт
него, преподобнаго. „Если такъ, сказалъ то вотъ
теб'Ь врачевство: исполни закона кровь
за кровь, душу за душу. Выдай одного изъ своихъ сыво-
вей родственникамъ убитаго: пусть они поступятъ съ нимъ,
какъ захотятъ, и тогда получишь полное отпущен1е своего
1). малой исторической важности.
Оно показываетъ, что и греческое духовенство въ
подобно латинскому, ИМ'Ья Д'Ьло не только съ цивилизован-
ною, но и варварскою или полуварварскою паствою (сна-
чали Лонгобардами, потомъ — Норманами), признавало не-
обходимымъ, при за то или другое пре-
противь ближняго, требовать отъ виновныхъ полной
лицамъ, потерп%вшимъ отъ преступленјя. Не
менгЬе любопытно свид•Ьтельство, находящееся и въ
св. Вареоло.мея. Мы узнаемъ отсюда, что монахи,
въ качеств± духовниковъ, пользовались всеобщимъ уваже-
HieMb въ слава о н±которыхъ изъ нихъ доходила
1) Migne, Patrol. graec. t. 120, р. 136: Ila?dBk ёуа Ебу %t6y ток
?ђЕак тт.- =atipat ёу ЕЕ 0&ioat,
той авар€,џахоч-.