кь св. Бонифацјю уже вид'Ьхи приуЬръ пољзованЈя пра-

вилами восточныхъ потявныхъ номопноновъ 1). Въ это

время, когда въ сапой Римской церкви введены были разные

rpeqeckie церковные обряды и праздники и даже признаны

(папою Константиномъ) правила трудьскаго собора,

удобн•Ье могли распространиться на запад•Ь и восточнже пени-

тешимы, конечно—въ переводахъ или, точнве,

пережчкахъ 1).

Перейдемъ теперь кь разсмотр'ЬнЈю положительныхъ до-

казательствъ, приводимыхъ профш;оромъ Суворовымъ въ

пользу западнаго Мерзебургсваго

ала. Кь сожалЫю, почтенный авторъ, признавая эти до •

казательства „несомн%нными” , ограничивается только голымъ

перечнемъ ихъ. „Въ пенитенШал•Ь Мерзебургскомъ, гово-

ритъ онъ, нара.вн± съ другими западными пенитентјиами,

мы видимъ несомнљнныя черты западнаго происхожде-

какъ: постъ на хл±б'Ь и вод•Ь, покаянје, соединенное

съ изгнанЈемъ и cTpaHcTB0BaHieMb, n0ka1Hie духовныхъ лицъ,

съ ихъ степеняли, и воспре-

духовнымъ лицамъ продолжать супружеское

съ женами“. Кром± того „нгЬкоторыя бытовыя черты, отм'ь-

ченныя Мерзебургскимъ свойственны не

греческому а варварскимъ

германскимъ племенамъ, какъ напр. постъ по найму“ (стр.

122—123). Только одна перва.я черта въ латин-

скаго въ вид•Ь поста на

в) Воть внева втнхъ папы 1) ееодоръ, грекъ (60—649); 2) Агаеонъ,

тревъ (678——, 8) Левъ П, тоже (682—8), 4) 1оаннъ У, cupie(b (Ы—

687), 5) Коновъ, (687—687), 6) Ceprii 1, сынъ выхошевъ изъ

ABTioxiH 7) 1оаввъ Л, грекъ (701—705), 8) !оаннъ YII, гревъ

(705—70, 9) Сшсивш, (707), 10) Конетантинъ, (708—715)

П) I'puropiI Ш, (731—74)), 12) 3axapia, грекъ (741—762). См

Caspari, Quellen zur Gucl'ichte da ТаиЬутЬоЬ nnd du Glaubensregel.

Bd. 111. в. 194, not. Ы.

я) О BXi8Hiu эллинизма на цервоввую и софьную вазнь въ Итаји въ

увазанвыИ времена см. въ превосходной кнагЬ DieWa: sur

Bdministration byzantine dans exarcbat de Ravenne. Paris, р.

251 н стЬд.