26

мальчика изъ племени, жившаго на Огненной Зем.тК, удивлялись тому

съ какимъ онъ разставался со своими родителями; въ

то же время были радешеньки, получивъ за своего сына

нз;сколько и немного бисквита. Въ родители

продавали своихъ дочерей замужъ, руководясь единственно своей вы-

годой и относясь съ полнымъ кь дочерей.

Выгода—единственный мотивъ, который способенъ подвинуть дикаря

на энергичный поступокъ; стараются пом•Ьшать

своимъ сыновьямъ отд±ляться отъ нихъ, потому что юноши, при-

выкнувъ кь охотЬ и рыбной ловл±, могуть быть полезны своимъ

родителямъ: кь д±вушкамъ они относятся съ полнымъ индифферен-

тизмомъ, потому что ихъ бракъ, при обычая купли женъ,

не даеть имъ ничего; конечно, совс-Ьмъ иначе обстоитъ хьло тамъ,

гдеЬ этоть обычай существуеть; туть дочь служить выгоднымъ пред-

метомъ обм±на, и ее сл±дуеть хранить. Та же выгода и жадность кь

своей собственности лежитъ въ ревности дикаря, которая

иногда доходить до того (наприм4;ръ, у что женщин-Ь

запрещается вести разговоръ съ к•Ьмъ бы то ни было изъ мужчинъ;

не д±лаются даже для брата мужа. Для того, чтобы удалить

причину ревности, иные ликари (наприм±ръ, ин-

д•Ьйцы) безобразять своихъ женъ, отр±зывая имъ иногда волосы,

иногда даже носъ; ботокуды, которые позволяютъ себ± самимъ такъ

часто м±нять женъ, относятся кь ниьть со свир•Ьпой ревностью. По-

нятное д•ћло, что о зд±сь не можеть быть и р±чи.

Тоть же дикарь, который такъ бдительно охраняеть честь своей

жены, не постЬснится за деньги передать ее любому желающему.

До сихъ порь мы говорили о непостоянств•Ь первобытнаго че-

ловТка въ его кь семыћ,• это непостоянство,

совершеннаго сознательности и выдержки, приводить ди-

каря и кь бродяжничеству, которое не всегда связано съ д±йстви-

тельной нуждой и зачастую, какъ и многое другое, кь чему питаеть

душа дикаря, приводится въ кь Негри-

тосы на остров± Люцон± не знають ни землед•ЬЈЙя, ни прочныхъ жи-

лищъ, ни какой-либо общественной кром•Ь семьи. Они

бродять по горамъ, заходя туда, гд4; могуть укрыться отъ непогоды

(дождя дикари боятся, какъ самаго ужаснаго въ жизни); они скита-

ются по берегамъ моря или ртки, питаясь корнями и плодами тропи-

ческаго медомъ дикихъ пчелъ, змћями, лягушками и рыбой 1).

На такое же в±чное бродяжничество осуждены и луговыя племена

о которыхъ писалъ MapTiycb. Питаясь рыбной ловлей и

охотой, они бродятъ семьями съ одного м±ста на другое, тогда какъ

„.л•Ьсныя племена занимаются въ своих ъ долинах ъ и

и живут ъ бол±е обширными группами“.

Бушменъ реЬдко проводить дв•Ь ночи подрядъ на одномъ мтстЬ, а

1) Цит. у R. Hildebrand, Ioc. cit., стр. 2—4.