-- 41 —

родители возвращаютъ Ц“Ьну дочери въ вид•Ь обратнаго подарка же-

ниху; тогда права сторонъ уравнов±шиваются. У тлинкитовъ, гд•Ь

господствовалъ этоть обычай, женщина принимала въ д•Ьлахъ

мужа, им•Ьла наравн± съ нимъ право требовать развода, и, въ случа•Ь

его, д±ти оставались при матери 1). У камчадаловъ, гд•ћ мужь входилъ

въ домъ жены, существовалъ MaTpiapxan,. По разсказу

стараго наблюдателя, Штеллера, камчадалы, „до того влю б лены

въ своих ъ жен ъ, что становятся ради них ъ доброволь-

ными рабами. Женщина отдает ъ и распоря-

жается вс•Ьмъ домом ъ“. Однако и зд±сь de jure власть принад-

лежала мужчин±, который распоряжался рукой дочери, бралъ зятя кь

себ± въ домъ и т. д. У кочевниковъ бракъ куплей единственная

форма брака; нев•Ьсты признается

права, наказуемымъ считать этотљ обычай пережи-

BaHieMb древнМшихъ брачныхъ формъ невозможно.

Нигд•Ь, говорить Гроссе, женщина не находится въ такомъ глу-

бокомъ какъ у кочевыхъ народовъ. И д±йствительно, не

принимая въ скотоводств±, она является только средствомъ

увеличить стадо на деньги, вырученныя за нее, это—товаръ. Поэтому

ни у одного кочевого народа жена не пользуется правомъ насл±до-

2), и презр±ьйе со стороны вс•Ьхъ мужчинъ ея постоянная

доля. „Противно смотр•Ьть”, зам•Ьчаеть Вамбери о тюркахъ:

псъ каким ъ и сын ъ

обращается на людях ъ со своей матерью“.

д•Ьтей не лучше: „Д•Ьти ц±нятся едв а- ли выше, ч 4 м ъ

неодушевленные предметы. Они являются собствен-

нос тью отца, для котораго они должны работать, отъ

которагоониобязаныоткупаться. Отецъпо

к ъ ним ъ не обязан ъ ровно нич±мъ, даже поддержа-

HieMb их ъ разъ они подросли настолько,

что могут ъ сами добывать себ'Ь хл±бъ. Только путем ъ

брака или, собственнаго потом-

ст ва они выходят ъ изъ семьи“.

И такъ, подводя итоги всему вышесказанному, мы будемъ вправ•Ь

зам±тить, что въ родовомъ быту собственность, теряя свой индиви-

дуальный характеръ, переходить всец±ло кь одному лицу, отцу

семейства. Въ общин•Ь и этоть лишается собственности.

П.

Общинный быть.

Совм±стная охота и рыбная ловля, которая изв±стна самымъ

первобытнымъ племенамъ, не м•Ьшаеть участникамъ ея чувствовать

1) Подробно и очень интересно разсказываетъ объ этомъ Вестермаркъ,

гл. ХМШ.

2) Hildebrand, 34—35.