27

такъ какъ одному и прокормиться легче, ч•Ьмъ многимъ, то орды

бушменовъ состоять въ большинств•Ь случаевъ изъ членовъ одной

семьи; мужчина, по словамъ Ливингстона, питается добычей охоты,

а женщина собираетъ коренья, бобы и ягоды. По Ратцеля,

негры изъ первобытныхъ землещЬльцевъ. Каза-

лось бы, что имъ не для чего покидать свою страну; на мы ви-

димъ совершенно обратное: страсть кь кочевой жизни такъ сильна и

у нихъ, что р±лкая деревня простоить на одномъ м•ЬстЬ въ продол-

одного а про инд±йскихъ гарро разсказываютъ, что

за это время они усп+;ваютъ основать отъ восьми до десяти времен-

ныхъ землед±льческихъ поселковъ 1). Впрочемъ, примитивное земле-

состоящее въ земли киркой ради добычи кое-какихъ

корней и въ всякой травы безъ разбора, конечно, не

позволяетљ сид±ть долго на одномъ мтстЬ, а на пути усовершен-

землед•ЬЈЙя стоить очень часто cyeyhpie. Такъ наприм±ръ,

по африканскихъ вакамба, землю можно взрывать только де-

ревянной лопатой, такъ какъ жел•Ьзо отпугиваеть дождь, въ унава-

земли они вилять ея лица. Туземцы нижняго Зам-

бези живутљ изъ года въ годъ плодами дерева манго; но никто изъ

нихъ не сажаеть новыхъ деревьевъ, такъ какъ въ этомъ случа•Ь, по

господствующему онъ непрем•Ьнно умреть.

Наконецъ, дикаря осуждаетљ на бродяжничество суев•Ьрный ужасъ

кь покойнику, который и посл•Ь смерти ведеть какое-то существо-

BaHie и можеть на страхъ живымъ возвращаться въ свое прежнее

жилище. И вотъ, чтобы какъ-нибудь отд•Ьлаться отъ его непрошен-

наго визита, стараются уничтожить вс•К мотивы вся соб-

ственность отдается ему въ могилу, а жилище его сожи-

гають или покидають навсегда. „В М + С съ инд•Ьй цемъ пле-

м ени Ван ту н говорить одинъ наблюдатель (въ

„часто попадают ъ въ могилу очень странные пред-

меты: ножи, вилки, кружки отъ уксуса, пусты я бутылки

отъ водки, жестянки отъ консервов ъ, лук ъ, стр•Ьлы

и пр.; а если хоронят ъ трудолюбивую хозяйку, то при-

бавляютъ еще н±сколько корзин ъ желудей“ 2). Якуты и

готтентоты покидають хижину со вс•Ьмъ добромъ въ полное распо-

покойника; въ другихъ м±стахъ ее разрушаютъ. Въ Ника-

рагуа прежде погребали съ покойникомъ все его личное

у вдова ломаеть на могил•Ь мужа вс•Ь свои

сокровища и ежедневно приносить ему въ жертву овецъ и козъ. У

негровъ въ земл•Ь Того друзья и родные засыпаютљ покойника рако-

винами каури, и.м±ющими монеты, до такой степени, что онъ

оказывается совершенно закрытымъ ими 3). Въ западной

съ покойникомъ хоронять его и зд•Ьсь же разводять костерь,

1) Эти и н•Ькоторые и дальн±йпйе факты у Панкова, loc. cit., 167 и сл.

2) Бюхеръ, loc. cit., стр. И.

3) Панковъ, стр. 173.