— 33 —

зають взадъ и впередъ по вонючему остову, выбирая куски.

Разм±ры аппетита дикаря служатъ огромнымъ на пути

кь крупныхъ союзовъ. Разсказывають, что бушменъ съ

пятью земляками безъ съ•Ьсть въ одинъ часъ жирную

овцу, а въ полуночи ц•Ьлую кваггу вм±стК съ кожей и шерстью,

что готтентоты въ часъ могуть съ±сть по 8 фунтовъ мяса; вогулъ,

за н•Ьсколько дней, съ±даеть штукъ пять тетерокъ

вм±стЬ съ похлебкой, въ которой он•Ь варились, за±дая все это мас-

сой сушеной рыбы, зам•Ьняющей ему хл•Ьбъ и т. п. Takie разм•Ьры

аппетита объясняются частыми голодовками, приходится терп±ть

необезпеченному охотнику. Поэтому прочный союзъ можеть возник-

нуть лишь тамъ, гд“ь пищи много, и гд•Ь добыча ея им•Ьеть постоян-

ный характеръ.

Кь этимъ двумъ факторамъ родовой группы, т. е. кь

нравственной связи между членами семьи и кь

сравнительной обезпеченности жизни, присоединяется въ качеств±

очень сильнаго фактора культа предковъ. Мы вид•Ьли, что

уже самыя племена боятся своихъ покойниковъ и для обезпе-

себя отъ ихъ душъ сожигаютъ или хоронять все

ихъ добро, а хижину ихъ покидають навсегда или сожигають. Жра

въ души пос.л± смерти распространена среди всего чело-

в%чества. Каково бы ни было ея лежать ли въ основ•Ь

ея cTpaHcTB0BaHie души во снек и тЬни, какъ думаютъ Спен-

серь 1), психологь Гефдингь и которое нахо-

дить сильную поддержку въ народныхъ вс•Ьхъ временъ и

народовъ 2),—или же н•Ьчто врожденное челов±ку, во всякомъ случа±,

мы везд± найдемъ в•Ьру въ посмертное души, хотя

объ этомъ могугь быть очень неясными.

Такъ, веддахи допускають мысль, что душа покойника посл•Ь смерти

остается на мтКст•Ь его при которомъ, однако, не соблю-

дается никакихъ обрядовъ, но изъ этого вовсе не сл±дуетъ, что они

знають культь предковъ. Сарасинъ разсказываеть 3) о двухъ дикихъ

веддахахъ, которые, по ихъ не в±рили ровно ни во что;

другая группа в±рила, что посл± смерти люди превращаются въ ду-

ховъ или яка, но не приносили имъ никакихъ жертвъ. Малайцы не

в•Ьдаютљ страха передъ привид•К1йями, а души и духовъ представляють

себ•Ь совершенно на дМствительныхъ существъ 4). Мадагассы

им•Ьють уже развитой культљ душъ и придають огромное

правильному, обрядовому такъ какъ душа не успокаивается

2) Наприм±ръ, въ в•Ька думали, что дьяволъ, заключая договоръ съ

челов±комъ, беретъ въ залогь его ттнь. См. объ этомъ С. Ме уег, ег А ber-

д 1 аи Ь е des Mittelal ter (Basel 1884); на эту книгу обращаемъ особенное

читателей.

3) „Ergebnisseu, стр. 497.

4) Ratzel, П, 473.

з