— 40 —

У бурять и калмыковъ каждый родъ раздкляется на группы

въ 10—12 палатокъ, которыя называются хоту н ъ, а у башкировъ

деревня или ауль состоить изъ 5—20 юртљ. Лагери бедуиновъ быва-

ють самыхъ разнообразныхъ разм•ћровъ и содержать отъ 10 до

палатокъ. Зимой племя распространяется по равнин± мелкими груп-

пами въ 3—4 палатки, на полчаса дороги между собой. Н±сколько

хотуновъ, составляющихъ одинъ родъ, им•Ьють во глав•Ь себя вождя,

который блюдеть его интересы. Въ мирное время его атворитеть

уступаеть власти отцовъ семействъ, но, когда раздается военный

кличь, онъ становится во глав± своего рода въ качеств± уполномо-

ченнаго диктатора, и власть его npi06p•hTaeo т•Ьмъ большее

ч•Ьмъ чаще и сильн±е племя сталкивается съ врагами. Это

зам±чается и въ жизни арабовъ, а у путешественникъ

Пауличке вид•Ь.лъ семью, состоявшую изъ 150—0 хорошо воору-

женныхъ мужчинъ.

Вообще, строй кочевыхъ пастушескихъ племенъ наст•олько одно-

образенъ, что, говоря объ одномъ народ•Ь, мы можемъ им•Ьть въ виду

и всек подобные ему. Такъ, у вс•Ьхъ ихъ общею чертой является,

кром•Ь родового избирательнаго вождя, сов•Ьть стар•Ьйшинъ

семей въ важныхъ случаяхъ, т. е. въ вопросахъ

перем±ны стоянки и т. д. Это же наблюдается у арабовъ и у гот-

тентовъ, а у бечуановъ зам•Ьчается кь совм±стной пле-

менной жизни. Крали отдеЬльныхъ родовъ составляютъ городъ, кото-

рымъ управляетъ naTpiapxb старшаго и большаго краля совокупно со

стар•Ьйшинами другихъ кралей, являясь, такимъ образомъ, своего рода

primus inter pares.

У высшихъ охотниковъ и у кочевыхъ племенъ сводится

кь культу родовыхъ предковъ, который является однимъ изъ связу-

ющихъ звеньевъ рода. Кром•Ь этой особенности духовной жизни, они

разд•Ьляють обычай купли женъ, обычай, чреватый важными посл•Ьд-

Первобытныя охотничьи племена рады отд±латься от-ь лишняго

рта: не то у высшихъ охотниковъ, работникъ npio-

6p•bTeHie; здеЬсь ужъ приходится жену покупать. Въ случаев несостоя-

тельности женихъ идеть въ домъ тестя работать, за то, купивъ жену,

онъ д±лается ея неограниченнымъ собственникомъ. Жен щи ны со-

з даны для работ ув±рялъ одинъ изъ с±веро-американскихъ

вождей: „одна женщина больше унесет ъ и протащить,

ч•Ьмъ двое мужчин ъ. Женщины разбивают ъ палатки,

чинят ъ и шьют ъ наши одежды, согр•Ьваютъ нас ъ по

ночам ъ, и прежде всего, безъ них ъ не с д + лаешь боль-

ш ого п уте ш ес т в i я“. У гайдаховъ, гд•Ь принадлежность кь племени

и даеть по матери (обычай, какъ мы уже

говорили, вызванный боязнью женщины

тоже очень низко; мужь отдаеть ее изъ корыстныхъ ц•ь.лей кому

Все л•Ьло объясняется т•Ь.мъ, что мужчина отдалъ за жену

свои кровныя денежки. Картина совершенно перем4;няется, когда