39 —

добычей охоты и ТЕМИ жалкими корнями, которые добывают•ъ

ихъ жены. Воть почему, нельзя никоимъ образомъ вид±ть въ бытЊ

пастушескихъ народовъ высшую культурнаго нежели

та, на которой стоять рыболовы. Напротивъ,

непостоянная жизнь съ постоянными останавливаеть

въ зародыш•Ь промышленности, которая можеть процв•Ьтать

у охотничьихъ племенъ. Только войлочное и шерстяное произ-

водство достигають совершенства у скотоводовъ; изд•ЬЈйя изъ кожи

тоже центромъ в±роятно,

племена, а н•Ькоторыя изъ нихъ славятся и Свободные

отъ всякаго когда номады переходятљ отъ охоты кь употреб-

въ пищу молока своихъ коровъ, они охотно занимаются

торговлей; это очень важно для насъ, потому что, какъ мы уже

вид±ли, большинство культурныхъ челов±чества вышло

изъ центра, лежавшаго, по всей в•Ьроятности, въ области скотовод-

ческаго быта, и древн±йшей м±новой единицей у народовъ средней

и Европы служила корова.

Какъ у высшихъ охотниковъ, такъ и у скотоводовъ имуществен-

наго равенства неЬть. Такая перем•Ьнная величина, какъ стадо, можеть

при первомъ скотскомъ падеж•Ь дойти до нуля, или же постепенно

возрасти до огромныхъ разм±ровъ. Другимъ источникомъ

является война. См•ћлый и счастливый воинъ добываеть скоть, женъ,

рабовъ, тогда какъ неудачнику постоянно грозить опасность по-

терять все свое имущество въ пользу сильнаго 1), такъ какъ, по

самой своей натур±, большинство скотоводовъ питаетъ особое при-

cTpacTie кь грабежу и разбою. Разбитыя по необходимости на малень-

группы, ихъ племена не знають ни политической

ни центральной власти. Родь является единственной государственной

единицей, военныя то тамъ, то сямъ среди

скотоводческихъ племенъ, никогда не могли похвалиться долгов±ч-

ностью; он•Ь сдерживались только личностью завоевателя и распада-

лись посјуЬ его смерти, какъ распались царства Чингисхана или

Аттилы. Большинство номадовъ придаетъ важное родствен-

нымъ связямъ, при чемъ эти считаются исключительно по

отцовской Если самый промыселъ и не требуеть

родственныхъ родовъ въ одну группу, потому что для

за огромнымъ стадомъ достаточно наначите.льнаго числа пастуховъ,

то въ видахъ взаимной обороны кочевники держатся поближе другъ

кь другу. Но это только тамъ, гд•Ь грозить опасность со стороны

чужихъ на•Ьздниковъ; лапландцы, защищенные отъ наб•Ьговъ суровостью

климата, живуть обособленными семьями—родами, лишенными опре-

д±ленной Родь тунгузовъ (tagaun) представляеть уже

н4;что бол•Ье законченное и находится въ избраннаго стар-

шины, который выбирается не за возрастъ, а за богатство и хорошее

1) Grosse, 97.