38 —

на югЬ до Ледовитаго океана на отъ с±верныхъ бе—

реговъ Тихаго океана на восток-Ь до моря на запад±.

Въ южной и на с•Ьвер-Ь Европы, въ степяхъ Аравт и въ

центральной Африк•Ь, наконецъ, на югЬ ея, у каффровъ и готтенто-

товъ, скотоводчество главное жителей. Переходя со своими ста-

дами съ Аста на м•Ьсто, эти племена движутся въ опред•Ьленныхъ

границахъ, которыхъ влечеть за собой наб•Ьгь сос±дей. У

конныхъ племенъ Южной Америки, которыя развились лишь съ того

времени, когда европейцы завезли въ новый св±ть лошадь, у каждаго

племени точно также своя опред•Ьленная область, на которой чуже-

земецъ не см±етъ раскинуть палатки. Каждый годъ въ изв±стное

время года племя переходить со своими стадами въ то м±сто, гд•Ь

было въ ту же пору въ прошломъ году; по справедливому 3awbtIaHio

академика В. Радлова, влад•Ьлецъ оленей (а это ПРИМ*ЬНИМО ко всякому

скотоводческому племени) при своихъ долженъ им•Ьть въ

виду свой скоть, и потому можетљ двигаться лишь по тому пути,

гд“ь этому посјтьднему не грозить никакой опасности. По

одного путешественника начала XIX в•Ька, жители внутренней Африки

снимаются со своей зимней стоянки въ феврал± когда сол-

нечный зной начинаеть выжигать скудную растительность степи, и

приближаются кь южнымъ негритянскимъ государствамъ; зд±сь они

остаются все л±то, добывая въ обм±нъ за соль, которую приносятъ

съ собой изъ степей, хл±бъ и необходимыя вещи, а въ

при дождливаго времени, возвращаются кь себ•Ь. Подобно

тому, какъ у высшихъ охотниковъ, женщина и зд±сь не касается

главнаго мужчины: доступъ кь вымени коровы ей запрещень

у многихъ племенъ 1); бедуинъ самъ доить своихъ верблюдовъ

и кормить коней; но очень часто мужчина слагаеть съ себя и эту

обязанность и проводить ц•Ьлые дни въ праздности, предоставляя

женщинамъ и уходъ за скотомъ, и за его собственной

драгоц±нной особой.

Общая черта вс•Ьхъ пастушескихъ народовъ заключается въ томъ,

что мяса своего скота они почти не %дятъ, питаясь молокомъ. Гиль-

дебранть собралъ рядъ прим•Ьровъ изъ новМшихъ путе-

шественниковъ и классическихъ писателей, которые единогласно под-

тверждають это Само±дъ •Ьздитъ на своихъ оленяхъ, но

даже не доить ихъ, добывая себ“Е средства охотой за

дикими оленями; онъ бьеть своего оленя только для жертвоприно-

какъ это д•Ь.лали и 2) со своимъ скотомъ.

Каффры, дамары, готтентоты питаются точно также исключительно

1) У каффровъ уходъ за скотомъ считается не столько долгомъ, сколько

правомъ мужчины; женщина подъ угрозой строгаго не см±етъ всту-

пать въ краль; бечуаны сд±лались землевлад±льцами лишь со времени

кь нимъ тяжелаго плуга, влекомаго быками, и то только потому, что женщины

не см%ютъ прикасаться кь скоту. Grosse, стр. 92—93. Си. Бюхеръ, стр. 12

2) З кн. Моис. 17, 1—7.