Или другои случаи тоже из «житеиского спора», из жизни

Б. Ах, как я устала!

В. Но ведь сегодня же вам не пришлось много работать.

Занавеси приделала Х. За покупками ходила Ф.

Б. А! Так ты называешь меня дармоедкоЙ! Значит, я, по-тво-

ему, дармоедка! и т.д., и т.д.

7. Наконец, из числа других софизмов рассуждения можно упо-

мянуть здесь еще «многовопросие», очень распространенныи софизм

в древности, благодаря особой тогдашнеЙ форме спора. Но он нере-

дко встречается и теперь. В настоящее время он чаще всего имеет

вид неправильного осведомления. По какому-нибудь вопросу воз-

можно только условное решение: в одних случаях надо решать так,

в других иначе. Софист же требует, чтобы противник «просто»

«да или нет». Если противник хочет сделать должное

ответил

«различие», его обвиняют в том, что он «не хочет отвечать прямо

и прибегает к уверткам». Вот пример (опять-таки из жизни)

«Честно или нечестно защищать другой народ (в споре)

в ущерб своему? Отвечай без уверток, прямо: да или нет?

Но постой! Я же не могу двумя словами ответить на такои

вопрос, потому что...

А! Не можешь прямо ответить! Когда ты прижат к стене,

ты всегда пускаешься на уловки.

д

а нет же! Сам вопрос такого рода, что на него невозможно

ответить только «да или нет». Это вопрос сложный и на него

надо...

Слыхали мы эти ваши громкие фразы, знаем ваши уловки...

Мне не надо никаких хитросплетении... Ты мне отвечаи прямо:

честно или нечестно. » и т.д.

Глава 24

Меры против уловок

Предохранительные меры против софизмов и уловок.

« Разоблачение»

«Обличение» в них.

Вопрос о позволительности

софизмов и уловок.

Мотивы, оправдывающие их.

«ответных софизмов».

1. Кто хорошо изучил уловки софистов и умеет сеЙчас же рас-

познавать их, тот в значительнои мере обезопасит себя от них.

Как отвечать на каждую из них в том или другом случае

зави-

сит от такта, находчивости и т.д., спорщика. « рописать особое

110