а «пущают так» в виде аргумента, в виде возражения. Это уже
чистеЙшиЙ софизм произвольного названия: название заменяет
Даже более
довод, а само не доказано,
это один из самых гру-
бых софизмов этого рода. Вот пример из Герцена.
— говорил Луи Блан. Человек
Жизнь человека
великиЙ социальный долг
должен постоянно приносить себя в жертву обществу?
— Зачем? —
спросил я вдруг.
Как зачем? Помилуйте, вся цель, все назначение лица
благосостояние
общества.
Оно никогда не достигнется, если все будут жертвовать, и никто не будет
наслаждаться.
Это игра слов.
Варварская сбивчивость понятий,
говорил я, смеясь.
Или другой пример (из Тургенева).
Когда же он (Стахов) хотел окончательно сразить противника, он говорил: все
это одни фразы. Должен сознаться, что многим лицам такого рода возражения
казались (и до сих пор кажутся) «неопровержимыми».
(«Накануне», гл. lll)
К произвольным доводам относятся или с ними связаны и более
тонкие, переплетенные с другими софизмами оценки доводов,
с целью отделаться от труда на них ответить. Например, «этот
довод слишком груб и примитивен, и с ним не стоит считаться».
Или «нечего останавливаться на этом наивном доводе» и т.д. и т.д.
Надо помнить, что раз мы спорим с кем-нибудь, раз сочли воз-
можным с ним спорить, то наша обязанность опровергнуть все это
доводы, как 6bI они ни казались «грубы» или наивны.
Сюда же примыкают и такие уловки произвольного довода,
как та, в которои один англиискии логик упрекает В. Гамильтона.
«Последнии иногда отделывается такими словами от труда опро-
вергнуть мысли противника: «в конечном результате анализа эта
мысль приводит к противоречию». Но он не пытается показать, что
она деиствительно приводит к этому. Таким образом, получается
«опровержение в кредит», которое необходимо отнести или к ошиб-
кам, или уловкам». (MIonck. Ad lntroduction to Logic. 1880 г.).
Или же отделываются замечанием: не будем останавливаться
на этом аргументе, так как ошибочность его очевидна, а переидем
к более существенному». Или: « десь мы не будем доказывать
истинности (или ложности) этой мысли. Мы докажем ее в другой
98