на которые можно бы опереться. Тогда он берет какую-нибудь заве-

домо для него ложную мысль, новую для противника или для слу-

шателеЙ или не признанную ими до этого времени

например,

ложный факт, ложное обобщение, ложную цитату и т.п., и выдает

ее за истинную. При этом он часто (а в спорах для убеждения

особенно) пользуется доверчивостью противника или слушателей,

авторитетом своим, внушением, или всеми возможными другими

уловками, чтобы заставить принять такой довод.

Успеху такого софизма чрезвычаЙно способствует, если ложь

частичная, т.е. такая, о которой говорит сатана у Алексея Толстого

(в «Дон Жуане»).

С правдой ложь срослась и к правде так пристала,

Что отскоблить ее нельзя никак.

И не только нельзя отскоблить, но часто нельзя сразу и отли-

чить, где ложь кончается, где начинается правда. Об этом уже

мы имели случай говорить выше (Глава 11, б). Такая ложь неза-

метно проходит, часто спрятавшись под плащом идущей вместе

с ней истины. Подобных случаев в обычной жизни

тьмы тем.

Например, выдвигают довод: « ти люди были жестоко избиты».

Доля правды: они были побиты. Д

«жестоко» избиты.

оля лжи

страдание». Мысль ложная.

Пессимист утверждает: « изнь

Но мы чувствуем, что в основе ее лежит частичная истина: в жизни

человечества много страданий и т.д.

З. Интересно, что, наряду с такими частично истинными дово-

дами, в устных спорах из-за победы нередко пускаются в ход

с успехом нелепые доводы. Во-первых, иную нелепость очень трудно

опровергнуть в устном споре, да еще при невежественных слушате-

Даже более: как есть «очевидные», недоказуемые истины, так

лях.

есть «очевидные», неопровержимые нелепости. Во-вторых, нелепый

довод часто прямо озадачивает противника своею неожиданностью,

не сразу найдешься, что на него ответить. Иной и совершенно теря-

ется: очевидно нелепость, но как доказать это противнику, да еще

при данных слушателях! Для этого необходимы долгие рассужде-

ния и такие предпосылки, которых у него (и у них) не имеется,

и которых он принять не пожелает. Например, противник скажет:

зло». Есть ведь

« место истины я признаю ложь, вместо добра

такие карикатуры сверхчеловека и в России. Что ему возразить?

Остается только, на манер майора Ковалева, тряхнуть головою

и сказать, «немного расставив свои руки: «признаюсь, после этаких

88