«противник наш договорился до такои нелепости, как» и т.д. Следует

сама «нелепость», вовсе не нелепая. При ней три восклицательных

знака, но не сделано даже попытки доказать, что это нелепость.

Или же, наоборот: «в высшеи степени остроумны, глубокомысленны

следующие слова такого-то». В «словах» такого-то нет ни остроумия,

ни глубокомыслия, но они нужны автору статьи, а последний знает,

что читатель не имеет часто даже времени проверить его оценку,

не станет сосредоточивать на проверке внимание, а просто примет

слова под тем соусом, под каким они ему поданы. Может быть, через

час сам будет повторять их, как «остроумные и глубокомысленные».

Сюда же относятся, психологической своей стороной, ссылки

на авторитеты. Эти ссылки действуют на иных, как таран, про-

бивающиЙ стену недоверия. Иногда предпосылают факту или чужой

аргументации и т.п. «несколько слов», имеющие целью предвари-

тельно «надлежащим образом осветить» этот факт или аргумента-

цию. Тут нередко тоже таится «внушение» и т.д., и т.д. В общем,

все подобного уловки носят характер «втирания очков», через кото-

рые читатель или слушатель должны смотреть на известныи вопрос.

К уловкам внушения относится также повторение по несколько

раз одного и того же довода, особенно применяющееся в ораторской

практике. Часто довод водят каждьш раз в различной форме, но так,

чтобы ясно было, что мысль одна и та же. Это действует, как меха-

ническое «вдалбливание в голову», особенно, если уложение украшено

цветами красноречия и пафосом. «Что скажут народу трижды, тому

говорит один из немецких авторов. Это действи-

верит народ»

тельно подтверждается опытом.

7. Наконец, надо отметить одну из самых распространенных оши-

бок и уловок

хотя уже психологическую

так наз. не совсем

правильно) двоЙную бухгалтерию. Все почти люди склонны более или

менее к двоиственности оценок: одна мерка для себя и для того, что

для чужих людей, особенно

нам выгодно или приятно, другая

людеи нам неприятных, и для того, что нам вредно и не по душе.

В этике это выражается в форме «готтентотской морали», напри-

мер, если я сдеру с тебя лишних сто рублей, это хорошо, если

это плохо. Надо кричать: « араул!» Партийная газета

ты с меня

вопит о несправедливостях и жестокостях, совершенных другои пар-

тиеЙ; то же, что делается ее партией

всегда только необходимо

или похвально, газета может даже кичиться такими же или во много

раз худшими жестокостями, совершенными ее союзниками. Часто

готтентотская мораль имеет такие наивные, несознательные формы,

71