Но я имею право потребовать у г. Х. прямого ответа: приведите доказатель-

ства моеи зависимости от ведомства землеустройства. Я утверждаю, что мое перо

не менее независимо, чем ваше. Но г. Х., как и все инсинуаторы, предусмотрите-

лен и, конечно, ускользнет в какую-нибудь щель, заявив, что имел в виду не слу-

жебную, не фактическую, а какую-нибудь идейную, моральную зависимость» ...

5. Где царят грубые палочные доводы, где свобода слова стес-

нена насилием, там часто вырабатывается особая противоположная,

тоже довольно некрасивая уловка. Человеку нечего сказать в ответ

на разумныи довод противника, однако, он делает вид, что мог бы

сказать многое в ответ, но... «Наш противник отлично знает, почему

мы не можем возразить ему на этих страницах. Борьба наша нерав-

ная. Небольшая честь в победе над связанным» и т.д. Симпатия

читателя к «жертве» и негодование против «негодяя», пользующегося

ее беззащитностью, почти несомненны. Многие пустые головы поль-

зовались этим приемом, окружая себя незаслуженным ореолом ума,

которому «не дают развернуться». Так всякое насилие над свободой

слова развращает людеи

и притеснителеи, и притесняемых.

б. Довольно употребителен и «ложный отвод довода». Довод про-

тивника сокрушителен, или ответ на него не находится. Тогда спешат

заменить: «это к делу не относится», т.е. отводят довод. Уловка,

известная еще с древних времен. В комедии Аристофана «Облака»

читаем спор с сыном:

«Фидиа. Посмотри на петухов и остальных животных, как они дерутся

с отцами. А разница между нами и ими не в том ли только, что они не издают

писаных законов.

Стрепсиад. Гм! Если хочешь брать пример с петухов, почему же не ешь

навозу и не спишь на шестке?

Фидиа. Это, милейший, совсем к делу не относится, как согласился бы

и Сократ».

Глава 16

Психологические уловки

Выведение противника «из равновесия».

Расчет на медленность мышления

и доверчивость. — Отвлечение внимания и наведение на ложный след.

1. Гораздо интереснее те уловки, которые можно назвать психоло-

шческими. Они основаны на знании некоторых своиств души челове-

ческоЙ, и некоторых наших слабостеи.

63