52

убВщева, что господствующее историчесвов пчеје принимае“ п-

равтеръ несов"стииый съ ед враветвеввыиъ уЛщеЈемъ, ова мо-

жеть, если хочетг, сознатедьно бороться противь него, во при втомъ

она ве доджва рисчитывать на вепосредственный усп•вхъ. Батоны и

Бруты борюти ва свои идеиы в тогда, когда считаютъ свое д“овр-

мевно а, можеть быть, и ва всегда потераввыиъ. Но и вь втоп иучаь

для дичвости въ высшей степени важно звать, ивовы вовпжаыа

посдЫствЈя е.а индивидуальной борьбы съ господтвующииъ втри-

чесвимъ направленјемъ.

Изъ сваивваго, между прочииъ, вытекаеть одна ивъ основныхъ

вадачъ HTopiz: опредшить, находится-ли освовни тенден-

историчесваго процесса въ иди съ нашить

нравственвыиъ и обществевныиъ идеиоиъ, съ практическими посту-

датами, предывдаекыми нами живви. Кавовы-бы ни были трудности,

встО:аеиыа при разр•ћшеји этой задачи, саиаа ея постанови ивовна

и, очевидно, не противоржитъ вивавимъ требовавјиъ научности.

Нравственный элементь въ человеЬкВ есть авдеје, риьность кото-

раго неоспорима. Въ сдожвомъ историчесвоиъ процесв мы тавже мо-

жемъ выдюить опредшенное HanpaBueBie, для

васъ не подлежитљ И воцросъ о нравственной окфнвј одре-

дюеннаго историчесваго Te'leHia сводатса такииъ образомъ въ опре-

между Двумя оДинаково Для наса реальными

8B&Hi8MB. Оспаривать законность этой задачи вли стремитьва Фати-

чески во что-оы то ви стало ее обойти, вакъ это Вдають нпоторые

BUTopBqeckie объективисты, вначитъ насильственно подавлять одно ввъ

законныхъ vrpeneBii чедовжеской природы, другими словами,

утопически стремитьва въ невозможному. Задача эта не иохеть счи-

татьса безплодной, потому что, вакъ мы уже указии, тољво этиче-

можетъ дать окончательную вашему поведетю.

Не ножеть, очевидно, считаться безплодныиъ то, чтО, при извствыхъ

ycJ0Biaxb, оиредјдяетљ aanpaBaeaie жизни Одно ивъ втихъ

нравственной природы челов1ка, которая на

извЫтной ступени историчесваго проавляется съ вепобЫи-

мой элементарной сиш. Задача эта, односторонне понятая,

иожетъ, правда, вести поверхностнаго изслдователя кь

исторической Ойствитедьвости въ томъ сдучй, когда ему ввжетвя,

что эта дНствитедьность противчЊчитъ его субъективвоиу идеалу,

но такое неправильное въ исторической Ойствитиьности

обусловливаетса случайными индивидуадьвыии недостатками отдшь-