— 65
чвиъ вхъ точва улждены, что тавовъ быль веивб%жвый ходь
современной Борьба цосдзцнихъ противь духа времени при-
нииаетъ поэтому особенно ожесточенный характеръ. Поленива вхъ
р“ка, несправедлива и грубо-пристраства. Она невольно вывываеть
что даже не ваОются на поЛду своего Виа,
а продолжаютъ бороться вавъ-бы для самого процесса борьбы. Жозефъ
де-Мэтръ, напри“ръ, стремился довить, что одинъ ивъ основателей
новаго времени, Фр. Бэковъ, не что иное, кавъ «научный
шарптанъ», и держиса принципа, что «np*aie кь Ловку есть на-
дио всавой научности». Де. Бониьдъ видитъ въ
одивъ только привывъ въ ввавой
кь этому «источнику всяваго ввяваго бездо-
рядка», а въ особенности кь посд%девартовсвой проникнуты
Лаиене «Essai sur l'indif6rence еп de la religion» й
«Defense»... Дад Жозефа де-Мэтра французски есть «Вдо
Сатаны», а шослднихъ трехъ за-
говоръ противь истины».
Что провидетадисты овавиись самыми piuwnb-
шив и ожесточенными борцами противь идей воваго времени, не
трудно объяснить ходоиъ историческаго самой Еавъ
изв%стао, Франф—родива самаго радивиьнаго философа
поднявшаго свептмцииъ и c0kBtBie ва ступень верховнато метододо•
гвчеекаго принципа. Принципы скептицизма и coniaia должны были
подоить начало или, точвО, очистить путь новаго времени,
но они-же, по природ•В своей враждебные догматической B'bpi, доданы
бив постепенно подрывать послдвюю. Катодичесвое духовенство
поэтому посившило объявить войну Декарту, несмотря на заслуги его
по въ философскому доказательству Бога.
Ta-ze превратила aHraiicRii M8Tepiau3Mb и севсуиизмъ ивъ
утонченнаго аристократическихъ свободныхъ мыслителей
въ борьбы за ocB060zaegie широкихъ народныхъ массъ. Самыя
p"Bia и остроумныя нападки на церковь и духовенство распростра-
нидись, вавъ вс•вмъ изъ по всей Евршњ. Въ эпоху
нанесла церкви и Haa60JbUIii ушербъ,
вызившЈй, можеть быть, еще большее ozecToqeaie въ рядахъ ито-
авчесваго духовенства, сарказмы Вольтера. Приверженцы цер-
ковнаго авторитета, привыкшје сводить всякое историчесвое aueaie
вскочитиьно въ духовнымъ причинамъ, свлади всю новую фидо-
отвжствеввой за постигшее французскую церковь aecqacTie,
Филис•фт “T0piE.
5