— 65

чвиъ вхъ точва улждены, что тавовъ быль веивб%жвый ходь

современной Борьба цосдзцнихъ противь духа времени при-

нииаетъ поэтому особенно ожесточенный характеръ. Поленива вхъ

р“ка, несправедлива и грубо-пристраства. Она невольно вывываеть

что даже не ваОются на поЛду своего Виа,

а продолжаютъ бороться вавъ-бы для самого процесса борьбы. Жозефъ

де-Мэтръ, напри“ръ, стремился довить, что одинъ ивъ основателей

новаго времени, Фр. Бэковъ, не что иное, кавъ «научный

шарптанъ», и держиса принципа, что «np*aie кь Ловку есть на-

дио всавой научности». Де. Бониьдъ видитъ въ

одивъ только привывъ въ ввавой

кь этому «источнику всяваго ввяваго бездо-

рядка», а въ особенности кь посд%девартовсвой проникнуты

Лаиене «Essai sur l'indif6rence еп de la religion» й

«Defense»... Дад Жозефа де-Мэтра французски есть «Вдо

Сатаны», а шослднихъ трехъ за-

говоръ противь истины».

Что провидетадисты овавиись самыми piuwnb-

шив и ожесточенными борцами противь идей воваго времени, не

трудно объяснить ходоиъ историческаго самой Еавъ

изв%стао, Франф—родива самаго радивиьнаго философа

поднявшаго свептмцииъ и c0kBtBie ва ступень верховнато метододо•

гвчеекаго принципа. Принципы скептицизма и coniaia должны были

подоить начало или, точвО, очистить путь новаго времени,

но они-же, по природ•В своей враждебные догматической B'bpi, доданы

бив постепенно подрывать послдвюю. Катодичесвое духовенство

поэтому посившило объявить войну Декарту, несмотря на заслуги его

по въ философскому доказательству Бога.

Ta-ze превратила aHraiicRii M8Tepiau3Mb и севсуиизмъ ивъ

утонченнаго аристократическихъ свободныхъ мыслителей

въ борьбы за ocB060zaegie широкихъ народныхъ массъ. Самыя

p"Bia и остроумныя нападки на церковь и духовенство распростра-

нидись, вавъ вс•вмъ изъ по всей Евршњ. Въ эпоху

нанесла церкви и Haa60JbUIii ушербъ,

вызившЈй, можеть быть, еще большее ozecToqeaie въ рядахъ ито-

авчесваго духовенства, сарказмы Вольтера. Приверженцы цер-

ковнаго авторитета, привыкшје сводить всякое историчесвое aueaie

вскочитиьно въ духовнымъ причинамъ, свлади всю новую фидо-

отвжствеввой за постигшее французскую церковь aecqacTie,

Филис•фт “T0piE.

5