60
явленш топко идея аияется достойныиъ объектоиъ пуки, то и въ
общественной жизни gpi06pfaen BHaqeaie только то, что предста-
вляетљ идеи, идеально организованная «республика», обще-
ственвый идеала. Тољво этоть идеал можеть быть объектоиъ науч-
ваго ncjTBaBig. Платнъ и ванимается почти исключительно вдеиь-
вымъ государствомъ, совершеннымъ вопдощејемъ идеи государства.
У Аристотеля историческому эдеиенту отводится значительно большее
Всто; овь часто предпосыпетъ догматичеевоиу разбору филоеофсвихъ
проблемъ историчеевое предшествеввивовъ, во в
этотъ «мыиитиь. великаны, вавъ его назвиъ Еариъ Марвсъ, схо-
дитса съ Платономъ въ токъ, что наука можетъ иијть своип объ-
евтоиъ только всеобщее, вжное, достигшую H3BicTHaro совершен-
ства «форму», а отнюдь ве стремащуюса въ своему осуществиетю
«возможность»; для вето, вакъ и дла Питова, Henpia ве могла
быть объевтоиъ ванимающейся, по его onperLeHiD, перво-
вачиьвыми, освоввыии принципами 0r•cYTtTBie фиос*и
BCTopiB у двухъ величайшихъ мыиитией древности являетса такимъ
обрввомъ неивлжнымъ основного харавтера ихъ фило-
с*вихъ системъ.
Были, вовечно, в zpyria причины 0TcyTcTBia у древвихъ фиософ-
скихъ по Для мыиащато грева судьба человь
чества совпадала съ судьбою осмоса. По Гераклиту в н%вото-
рып другимъ мысдитиаиъ древности MiPb и вее въ неиъ живущее
должно подвергатьса огиеиъ. Космиче-
свая вытьсняла и Влада ивдишвей историческую; aueiz
истокйи еще недостаточно дифферевцвровиись въ npe1cTuaeBiB пев-
наго нысдителя отъ восиичесвихъ.
На слабое историво.фиософевой иыии домно было,
очевидно, вдЛ и то обстоятельство, что дрнему Hipy еще были
чужды идеи чиовжества и веторическаго прогресса. Ограниченность
или, точнЈе, довиьной (%ствой) точки 8PiHia древнихъ,
которая, за немногими (вавъ, напр., у стоиковъ и ци-
нивовъ), должна быть признава господствующей точкой gp•iBia впе-
сическаго Mipa, ве иона, вовечно. научному ив-
судьбы чиовјчества въ его Ц'Шомъ. Даже для римлянина
вдохи, котораго тръ, казиось-бы, додженъ быль
интересовать, вакъ объевть его завоевајй, его городь Римъ был рав-
вовначущъ всему ивв%стному ему Hipy (urbi et orbi). Въ противоао-
дожиость ограниченноти, восмопоитииъ первовачиь-