60

явленш топко идея аияется достойныиъ объектоиъ пуки, то и въ

общественной жизни gpi06pfaen BHaqeaie только то, что предста-

вляетљ идеи, идеально организованная «республика», обще-

ственвый идеала. Тољво этоть идеал можеть быть объектоиъ науч-

ваго ncjTBaBig. Платнъ и ванимается почти исключительно вдеиь-

вымъ государствомъ, совершеннымъ вопдощејемъ идеи государства.

У Аристотеля историческому эдеиенту отводится значительно большее

Всто; овь часто предпосыпетъ догматичеевоиу разбору филоеофсвихъ

проблемъ историчеевое предшествеввивовъ, во в

этотъ «мыиитиь. великаны, вавъ его назвиъ Еариъ Марвсъ, схо-

дитса съ Платономъ въ токъ, что наука можетъ иијть своип объ-

евтоиъ только всеобщее, вжное, достигшую H3BicTHaro совершен-

ства «форму», а отнюдь ве стремащуюса въ своему осуществиетю

«возможность»; для вето, вакъ и дла Питова, Henpia ве могла

быть объевтоиъ ванимающейся, по его onperLeHiD, перво-

вачиьвыми, освоввыии принципами 0r•cYTtTBie фиос*и

BCTopiB у двухъ величайшихъ мыиитией древности являетса такимъ

обрввомъ неивлжнымъ основного харавтера ихъ фило-

с*вихъ системъ.

Были, вовечно, в zpyria причины 0TcyTcTBia у древвихъ фиософ-

скихъ по Для мыиащато грева судьба человь

чества совпадала съ судьбою осмоса. По Гераклиту в н%вото-

рып другимъ мысдитиаиъ древности MiPb и вее въ неиъ живущее

должно подвергатьса огиеиъ. Космиче-

свая вытьсняла и Влада ивдишвей историческую; aueiz

истокйи еще недостаточно дифферевцвровиись въ npe1cTuaeBiB пев-

наго нысдителя отъ восиичесвихъ.

На слабое историво.фиософевой иыии домно было,

очевидно, вдЛ и то обстоятельство, что дрнему Hipy еще были

чужды идеи чиовжества и веторическаго прогресса. Ограниченность

или, точнЈе, довиьной (%ствой) точки 8PiHia древнихъ,

которая, за немногими (вавъ, напр., у стоиковъ и ци-

нивовъ), должна быть признава господствующей точкой gp•iBia впе-

сическаго Mipa, ве иона, вовечно. научному ив-

судьбы чиовјчества въ его Ц'Шомъ. Даже для римлянина

вдохи, котораго тръ, казиось-бы, додженъ быль

интересовать, вакъ объевть его завоевајй, его городь Римъ был рав-

вовначущъ всему ивв%стному ему Hipy (urbi et orbi). Въ противоао-

дожиость ограниченноти, восмопоитииъ первовачиь-