ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.

Важн%йш1я эпохи развит1я ФИЛОСОФIИ

истор1и.

Эти эпохи суть: метафизическая и научная .

Критически ихъ оцвнва иметь, само собою разуйется, немаловаж-

вое 8gaqeBie дла Ни греки, ви римляне ве иижи

какъ самостоятельной ваучаой области. «Ни одинъ

игъ нихъ (т. е. ви Пдатювъ, ви Аристотель) ве и“лъ о нау-

иди истчйи, ви одивъ изъ нихъ не риеиатривиъ исто-

вавъ предметь науки или какъ особый отд%лљ ни

одинъ ивъ вихъ собегвенво не находил научнаго или философскаго

ввтереса въ gcTopio. Этими словами характеривуеть фило-

с.*и исторЈи въ древнемъ иђЊ одинъ изъ авторитетнМшихъ истори-

вовь историко-философсвихъ Фдивть. Въ обширной литературВ

по существуиљ на этотъ счеть только одно MH'BBie.

это находить свое 06bacgeHie какљ въ харавтеО древне-

иассической философской мысди, тавъ и въ н%которыхъ историче-

свихъ ycJ0Biaxb той эпохи. Мы уже указали на то, что первыя фио-

системы в“ди восмодогическјй характеръ. Основной харав-

терь и pYk0B01H(ie принципы философекихъ системъ Пдатона и Ари-

тотем, этихъ двухъ крупнмшихъ представителей философской мы-

ели по-совратовсваго nepiua, иеа'И всего могли способствовать фи-

лософсвоиу встфи. идеиивиъ видить

существенное—а только сущеетвеввое иди, вавъ мы свазии-бы те-

перь, абсолютное, можетъ по его быть объектоп науки— ве

въ ввитняющеии, а въ вљчно.неизмљнной Иде%. R. Mayr

справедливо считаеть поэтому вдеиизиъ «доктриной,

въ своей враждебной Если въ HiP'b естествевныхъ