ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
Важн%йш1я эпохи развит1я ФИЛОСОФIИ
истор1и.
Эти эпохи суть: метафизическая и научная .
Критически ихъ оцвнва иметь, само собою разуйется, немаловаж-
вое 8gaqeBie дла Ни греки, ви римляне ве иижи
какъ самостоятельной ваучаой области. «Ни одинъ
игъ нихъ (т. е. ви Пдатювъ, ви Аристотель) ве и“лъ о нау-
иди истчйи, ви одивъ изъ нихъ не риеиатривиъ исто-
вавъ предметь науки или какъ особый отд%лљ ни
одинъ ивъ вихъ собегвенво не находил научнаго или философскаго
ввтереса въ gcTopio. Этими словами характеривуеть фило-
с.*и исторЈи въ древнемъ иђЊ одинъ изъ авторитетнМшихъ истори-
вовь историко-философсвихъ Фдивть. Въ обширной литературВ
по существуиљ на этотъ счеть только одно MH'BBie.
это находить свое 06bacgeHie какљ въ харавтеО древне-
иассической философской мысди, тавъ и въ н%которыхъ историче-
свихъ ycJ0Biaxb той эпохи. Мы уже указали на то, что первыя фио-
системы в“ди восмодогическјй характеръ. Основной харав-
терь и pYk0B01H(ie принципы философекихъ системъ Пдатона и Ари-
тотем, этихъ двухъ крупнмшихъ представителей философской мы-
ели по-совратовсваго nepiua, иеа'И всего могли способствовать фи-
лософсвоиу встфи. идеиивиъ видить
существенное—а только сущеетвеввое иди, вавъ мы свазии-бы те-
перь, абсолютное, можетъ по его быть объектоп науки— ве
въ ввитняющеии, а въ вљчно.неизмљнной Иде%. R. Mayr
справедливо считаеть поэтому вдеиизиъ «доктриной,
въ своей враждебной Если въ HiP'b естествевныхъ