— 76 —

фидософъ Х! У столвт авдается въ этомъ вопроВ его шред-

шественвикомъ.

Воть нПоторыя изъ относящихся кь данному пункту мтсть, сви-

Втельствующихъ объ оригинальности взглядовъ Ибнъ-Еаиуна.

Cubczie жители ограничиваются абсолютно необходииыкъ и не

обладаютъ средствами выйти ва этого веооходимаго, между

тћкъ какъ горожане занимаются потребностей рос-

коши и всего того, чть и“етъ БЬ

ихъ привычкаиъ и образу жизни.

Въ другоиъ мВстВ Ибвъ-Кидувъ говорить о городской

жизни на нравственность горожанъ: Среди жителей деревни и города

обнаружатъ больше свдовности кь набожности и тЬ, ко-

торые привыии переносить гододъ и обходиться безъ Y10B0JbcTBii.

Ч'Ьмъ ТА, которые живутъ въ и роскоши. Богобоязненные

люди въ бодьшихъ городахъ ве многочисленны, зато въ вихъ господ-

ствуютљ индифферентивмъ и обусдовлевные обидьвыиъ

мясной пищи, пряностей и т. п.

Великое 8BaqeHie средствъ въ играющихъ такую

выдающуюся роль въ одной изъ вов%йшихъ историко-философскихъ

доктринъ (нарвсизмъ), саиыиъ итегорическвмъ образоиъ выдвигается

на первый плавь, вакъ безспорно довазываютъ

И0въ-Еидуна:

Pa3.wyia нраваса и yypeH0eHi5ta.•a различныхъ нароДовь за-

висятг отъ способа, каким они Должны обезпечить себљ сред-

спиа кг существовамйо. Люди соеДиняются въ общества Для до-

среДствг кь жизни. Можно подумать, что здЪсь Ибвъ-Ки-

дунь цитируетъ «Нищету Карла Маркса, почти був-

вальво утверждается то-же самое. Суть Ола, очевидно, не из“аяети

отъ того, что Марксу въ машиннаго производства приходится

при этомъ говорить и о техническихъ въ борьб

ва средствъ кь

Ибнъ•Кидунъ, впрочемъ, не упусваеть изъ виду и BJigHia техни-

чесвихъ какъ это съ достаточной ясностью пока-

зывветь слдующее “сто:

«Борь одаридъ чедов•вва разумомъ—и рукой. Рука, подчинен-

ная разуму, всаДа Зотова произвоДить преДметы искусства.

Искусства-же вызываютг новмя оруДД которыз замљня•ютг

ему тљ члены, которыми Друпя животныя облаДаюп?ћ Для своей

защиты.... Иволвроваввый чиов%къ не быдъ-бы въ cocT08Hia протв•