— 76 —
фидософъ Х! У столвт авдается въ этомъ вопроВ его шред-
шественвикомъ.
Воть нПоторыя изъ относящихся кь данному пункту мтсть, сви-
Втельствующихъ объ оригинальности взглядовъ Ибнъ-Еаиуна.
Cubczie жители ограничиваются абсолютно необходииыкъ и не
обладаютъ средствами выйти ва этого веооходимаго, между
тћкъ какъ горожане занимаются потребностей рос-
коши и всего того, чть и“етъ БЬ
ихъ привычкаиъ и образу жизни.
Въ другоиъ мВстВ Ибвъ-Кидувъ говорить о городской
жизни на нравственность горожанъ: Среди жителей деревни и города
обнаружатъ больше свдовности кь набожности и тЬ, ко-
торые привыии переносить гододъ и обходиться безъ Y10B0JbcTBii.
Ч'Ьмъ ТА, которые живутъ въ и роскоши. Богобоязненные
люди въ бодьшихъ городахъ ве многочисленны, зато въ вихъ господ-
ствуютљ индифферентивмъ и обусдовлевные обидьвыиъ
мясной пищи, пряностей и т. п.
Великое 8BaqeHie средствъ въ играющихъ такую
выдающуюся роль въ одной изъ вов%йшихъ историко-философскихъ
доктринъ (нарвсизмъ), саиыиъ итегорическвмъ образоиъ выдвигается
на первый плавь, вакъ безспорно довазываютъ
И0въ-Еидуна:
Pa3.wyia нраваса и yypeH0eHi5ta.•a различныхъ нароДовь за-
висятг отъ способа, каким они Должны обезпечить себљ сред-
спиа кг существовамйо. Люди соеДиняются въ общества Для до-
среДствг кь жизни. Можно подумать, что здЪсь Ибвъ-Ки-
дунь цитируетъ «Нищету Карла Маркса, почти був-
вальво утверждается то-же самое. Суть Ола, очевидно, не из“аяети
отъ того, что Марксу въ машиннаго производства приходится
при этомъ говорить и о техническихъ въ борьб
ва средствъ кь
Ибнъ•Кидунъ, впрочемъ, не упусваеть изъ виду и BJigHia техни-
чесвихъ какъ это съ достаточной ясностью пока-
зывветь слдующее “сто:
«Борь одаридъ чедов•вва разумомъ—и рукой. Рука, подчинен-
ная разуму, всаДа Зотова произвоДить преДметы искусства.
Искусства-же вызываютг новмя оруДД которыз замљня•ютг
ему тљ члены, которыми Друпя животныя облаДаюп?ћ Для своей
защиты.... Иволвроваввый чиов%къ не быдъ-бы въ cocT08Hia протв•