— 72 —
и добра, процессъ который мы должны понять въ его необхо-
димости, случайности и свободо. Гегельянцы рисиатривають свою
кань окончательное торжество человжесваго раз-
уп. Цитируемый авторъ съ торжествоиъ восклицаетъ: «Чиов%чество,
вакоаецъ, достигло стуиени cuoc03aaBig... оно поняло npogueBie объ-
евтивнаго разума во BceMipaoi упрењаеть своего
учителя толко въ томъ, что владеть свою идею гь
какъ уже в%что готовое: «Мы требуемъ систематическаго искат.я
логичесвато во Bceuipzoi иехду вмъ вавъ у Гегия мы ви-
димъ тодьво спевуддтиввое его». Но «систематическое иска-
Hie догичесваго» ври увыеныости, что «челов%чествопоняло
объективнаго разума во BceMipH0i предподагаеть
что «догичесвое» иди «разум» непреи%нво присущи историчесвоиу
процессу, кавъ тавовоиу. Ученивъ тавимъ образомъ держитса anpiop-
ваго метода своего учителя, и послдняа его оговори не ив“ваеть
сути дьа. методъ — душа метафизической
BazaNulii и отдичитедьный признакъ.
Короче вс%хъ характеризуеть метафизическое t10HwaBie
Новиисъ, называя всю природу а слјд. и «увазатиеиъ
духа».
Метафизическая фидософја и“еть ту немыоважвую за-
слугу за собой, что продолжала историво-фидоеофсвой мысли.
Мио того, связывая эту мысль съ прославившимися метафизичесвиии
системами, она вызываетљ новый интересъ кь историко-фидософ-
скинь “стаии даже восторженное увлечевЈе.
Но метафизическая Teopia исторЈи, кавъ уже было зайчено, стра-
дада твиъ-же основнымъ недостаткомъ, что и
сваа иди теодогичесвая фидосо4Ј8 Она строила исто-
а priori. факты доджвы были скдонятьи передъ
Benqien Первой жертвой апрјористичесви-синтетичесваго
метода доджва была nacTb—xpoaouoriz. Фактъ стыддвво отступаеть
передъ идеей. Ловунгоиъ историчесвой метафизики была не добро-
сойствая и трезваа критика, старающвася проникнуть въ самые
темные углы вашего прошедшаго, а богатый восторгоиъ и
синтеза. Этот•ь еа порокъ и дисвредитировиъ ее оков-
чатиьно въ наше время.
Но метафизичесвад филосфя aCTOPiz виЬа Жоторыа преиму-
щества сравнительно «ь теологически - провидешйиистической. Она
была вевависииа отъ догматизма и традицтвной истори.