— 54

безукоризненно. Въ противномъ она нер•Вдко заслу-

живаетъ серьезныхъ упрековъ. Это мы замтили на разсуж-

Платона о брам; то же, можеть быть еще въ боль-

шей степени, обнаруживается въ нјкоторыхъ другихъ частно-

стахъ его системы.

Посм брака важнјйшая изъ этихъ частностей состоить

въ имущеетюнномъ коммунизм. Платоновъ коммунизмъ су-

щественшмъ образомъ отличается отъ коммунизма нашего вре-

мени; онъ подчинень которня дають ему осо-

бый смыслъ. Именно у Платона воммунизмъ относитса не гь

производству, а только въ и практикуется только

въ одномъ воиновъ, за исключетеиъ всјхъ другихъ

производительннхъ, въ тђсномъ смыслј этого слова.

Мн на$емса, что въ нашемъ системы Платона

это совершенно очевидно; но такому взгляду противорђчить

авторитетъ очень важный, Аристотель, современникъ и уче-

никъ Платона. Аристотель, разбираа въ своей „ПОЛИТИКУ

учета Платона, между прочимъ, говорить, будто

у Платона не видно, на кого собственно простирается кои-

мунистическаа въ имуществгђ, на однихъ воиновъ

или на всјхъ вообще жителей государства. Аристотеля уже

упревали ученые въ тоиъ, что, разбирая Платона, овь не-

мрно приводить его инсли. Этотъ упрвкъ, безъ всего

справедлив'ђе относится именно въ этому Мсту. Правда, у

Платона нјтъ отольной, точной, опредженной фразы, ко-

тори говорила бн, что воммунизмъ въ брам или имущестй

не относится ни въ кому изъ гражданъ его государства, кромгЬ

воиновъ. Но это несоин%нно авствуеть изо всего, что Пла-

тонь проектируеть дла промышленныхъ влассовъ. Во-пер-

выхъ, навь мы видЈли, промышленнивовъ органи-

зовано такъ, что они производять, трудытса побуждаемые лич-

нымъ интересомъ; они производить на свой страхъ; произ-

веденные предметы они промниваютъ другъ у друга посред-

ствомъ торговли и денегъ (см. прилож. В); они

поля, строятъ для себы прекрасные дома, покупають мебель,

приносатъ богамъ особеннна жертвы, принимаютъ гостей, во-