— 49 —

что всякое чувство возбуждается и укрВпляется не

иначе, навь чувствомъ однороднымъ, и убиваетса или ослаб-

ляетса чувствомъ противоположннмъ. Любовь возбуждаетъ

обовь, ненависть возбуждаеть ненависть. Съ другой сто-

роны любовь, на которую отйчаютъ ненавистью, мало по

плу ослаб'ђваеть и даже с“нается ненавистью или нераспо-

дозетепъ; въ свою очередь ненависть обезоруживается или

ослаблдетса любовью, привязанностью. СМдовательно, для

возбуждетя симпатическихъ чувствъ въ человЈЕ'В всего удобнје

та среда, которая сама проникнута чувствами симпатическими.

Но можно ли сравнивать въ этомъ семейство и

общественное воспитательное заведент Не говорить ли намъ

ежедневный опытъ, что отецъ и мать больше любать

своихъ собственныхъ джей, нежели чужихъ? Во тысяче—

rbTia исторической и доисторической жизни человјка,

отецъ и всякая мать безъ всакаго вмјшательства закона, по

влечет» своего сердца, жертвовали своимъ

дла блага джей и между прочимъ для ихъ

воспитатя.—Странно дажв доказывать особаго

и весьма сильнаго чувства, родительской любви. И вотъ,

$icnie этого-то чувства въ семьј и служить причиною,

что въ ней чувства вообще развиваются ботве

надезныиъ способоиъ. И если устранить это ,4NcTBie, то ока-

жетса недостатовъ въ наиболје могучемъ средствЈ для воз-

буждета и симпатическихъ чувствъ, т. е. нрав-

ственннй характеръ общества, воспитываемаго безъ этого сред-

ства, понизится въ своемъ уровнј, ивМнитса кь худшиу

въ своеиъ вачестй, общество сдјдаетса ботве эгоистиче-

свить, т. е. менгђе нравственнниъ и совершеннымъ.—Противъ

этого мотуть возразить, что чувства, разви-

ивина въ семействј, все-таки имђють характеръ исключи-

тельности, что они направлены на отца, мать, братьевъ и

сестеръ, а не на Bctx'b людей, не на whXb гражданъ; на-

противь въ государств•Ь Платона граждане или по крайней

1'ЬрЈ классъ, воины, составлаютъ одинъ организиъ,

тавъ что одного органа чувствуютъ

4