— 55 —

пять золото, серебро и пр. (Си. пр. Е). Можно ли послгђ

всего этого сомнгћваться, что промышленнын органи-

зуютса Платономъ не въ дум коммунизма? BC'h приведенныя

черты быта совершенно несов"стны съ коммунизмомъ,

прямо противоположны ему. Дла доказательства нашей мысли

мн могли бы привести изъ разговора о 10лые

десятки другихъ Мстъ, показывающихъ, что коммунизмъ въ

имуществ'ђ, вопреки Аристотелю, проектируется Платоноигћ

исключитељно для воиновъ и вмстђ съ тьмъ разуметса для

правителей, которыхъ быть Платонъ устраиваетъ одинако-

вымъ образомъ съ воинами, смотря на тђхъ и на другихъ,

каль на одинъ классъ Э. Надобно только удивляться, ва-

ЕИМЪ образомъ Аристотель иогъ допустить подобную ошибку;

и объяснять ее, кажется, нужно такимъ образомъ, что Ари-

стотель, изучая въ его время и

даже раньше, въ дјйствительности или только

на бумам, подобно проектамъ Платона, и составлая свое кри-

тичесвое 060gptHie ихъ, пере%шалъ подробности,

нить; и между прочииъ представилъ нев%рно нгћкоторня

пбдробности системы Платона.

Аристотель и отчасти Моргенштернъ сомйваются еще въ

тоиъ, въ вому относить Платонъ свой коммунизмъ въ брам,

въ воинаиъ или ко всЈмъ вообще гражданаиъ. Вд этомъ слу-

чй c0IHtHie опять ни на чемъ не основано. Правда, Пла-

тонь о бравј промышленныхъ классовъ ничего не

говорить. Не смотря на то, нјтъ никакого что Ком-

мунизмъ въ не предназначается имъ для этихъ влас-

совъ. Тавъ, во-первыхъ, коммунизмъ въ бракј вијстђ съ ком-

чнизиоиъ въ имуществђ устроивается съ цјлью

нравственнаго уровня и съ тећмъ породы

только одного вдасса воиновъ, BcrhjwTBie чего Платонъ въ нтв-

* ) Какъ мы уже свивди, воиновъ Пдатонъ постоянно навываеп

стражами (РЭ.ахе;), правителей навываетъ архонтами (ЕРХОМТЕ;); но въ

то же время называеть ихъ и стражами, прибавдяя тольКо въ нимъ на-

Bmzie совершенныхъ (96XaxEG :raytEXeiG), а воиновъ навываетъ помощ-

нивами и сотрудниками въ архонтовъ (E1tixoupot

ток тау архбутшу