— 59 —

четь, и тутъ Платонъ не хочетъ обманывать себя вполнђ•,

онъ не иметь полной уйренности, что его воины всегда

будутъ довольны своимъ cocToaHi6Mb, всегда будутъ добрыми

страхами. Онъ, навь пы видјли, допускаетъ возможность

противнаго; но надјется, что всякая попытка со стороны

воиновъ въ существующаго порядка окон-

читса неудачею и повлечетъ за собою Han38Hie виновныхъ.

Но очевидно, этотъ разсчеть принадлежитъ въ числу такихъ,

которые имјютъ очень неполную Ароатность 110-

штка воиновъ въ платоновоиъ, кавъ и во всакомъ другомъ,

государствј можетъ окончитьсы и неудачею и удачею. ДШло

въ топь, что у воиновъ Платона есть причина быть недо-

вольныии своииъ nonzeHieMb; это и Штаетъ

его государства непрочнымъ. Главная задача, предположенная

Шатономъ, оказываетса неуЬшенною.—Но есть и другая при-

чина, Олающаа непрочнымъ его государства.

110JozeHie проншленннхъ вдассовъ въ немъ таково, что и

они не иогутъ не желать перемнъ. Въ саиоиъ дјдј, чјиъ

отличаются промышденные классы Платона отъ промышлен-

ныхъ нассовъ напр. въ Аеинахъ3—Въ Аеинахъ промыш-

ленные классы страдали отт общихъ политическихъ и эКоно-

мичесвихъ невзгодъ своего отечества и во время Платона

были вообще недостаточны. Чмъ же гарантируетъ Платонъ

экономическое благосостояте своихъ гразданъ? Очевидно ни-

чјиъ. Онъ говорить только, что стражи должны внимательно

наблюдать, чтобы адность и богатство безъ ихъ Адома не

вторглись въ городъ. Но противь богатства стражи еще мо-

гутљ сОлать что-нибудь очень дјйствительное. А противь

Идности они совершенно безсильш. Если б'ђдпость безъ ихъ

выоиа вторгнется въ городъ, то не въ ихъ власти будеть

изгнать ее. зе граждане очевидно не будуть

усердными почитателаии порядка, при котороиъ имъ живется

худо. Правда, они не владјютъ opyzieMb и сами по себ

не въ состояти произвести но они могутъ под-

держать твхъ изъ воиновъ, которые задумаютъ ниспровергнуть

существуюпђй порядовъ вещей.