— 47

всякое злое качество входить излишнее чувства

эгоистическаго. Вијстћ съ Амь всякое доброе, честное, до-

стойное YBazeHia чело“ка всегда отМчено другою

чертою, не менђе существенною, YBazeHiub кь долга,

HcnoneHieMb его въ большей или меньшей Mjprb; что, впро-

чемъ, сводитса почти кь тому же, потому что

додга основывается большею частђо на правильноиъ

чувствъ симпатическихъ и эгоистическихъ. Всј истинно ве-

тди, эти свјтлыя личности, при-

мјромъ которыхъ возвышалась нравственность народовъ въ

тысячелЈтЈй, непремђнно жертвовали своими влече-

Hiau для идеи долга, своими выгодами для выгоды общей.

или, другим словами —давади перевЈсъ чувстваиъ симпа-

тическимъ надъ чувствами эгоистическими. То же самое мы

видимъ и вокругъ насъ: добрымъ отцоиъ мы называемъ того,

вто своимъ и другими жер-

твуеть для блага Отей, добрый мужь жертвуетъ свой трудъ

и веяваго рода для блага жены,

такъ ze поступаетъ и добрая жена, BCREii благотворитель

жертвуетъ свои средства, т. е. свои для блага

бјдннхъ и несчастннхъ вдассовъ народа, преступниковъ, си-

роть, оставленныхъ джей и т. п.—Вопросъ въ томъ, отчего

у однихъ преобладають чувства у другихъ

чувства исключительное стремлете кь личному

и и есть довольно мы-

слитедей, которые свойства ста-

ватъ въ полную и исключительную зависимость отъ его со-

иатической и перемђнъ, происходящихъ въ ней.

Если это IHjHie справедливо, то всякому ученому, государ-

ственному челойку, публицисту, педагогу и пр. остается

тольКо сложить руки и безстрастно наблюдать происходящее

вовругъ него, потому что организма человјческаго передЈ-

лать нивто не въ въ невъ можно производить

н%воторыа посредствомъ извђстваго рода пищи,

напитковъ и педикаментовъ; и слЈдовательно, судьбу человгЬ-

чести нужно предоставить поварамъ, виноторговцамъ и дро-