65

onp0BepzeHieMb предлагаемыхъ теи отвВтовъ. ВВдь ивйстно,

что спрашивать аегче, нежели отмчать. Лучше отйчай самъ

и свази, что ты почитаешь справеддивымъ. Да не говори мвв,

что справедливость состоитъ въ томъ, что подано, что выгодно,

что пригодно, что должно. Всо, что говоришь, говори ясно и

точно, а тавихъ пустяковъ я не принимаю.—Пораженный этими

сдовами, я посмотр•Иъ на него со страхомъ и подумадъ: что есди бы

овь иглявулъ на меня прежде, я на него? * ) мн•Ь бы и

слова не вымолвить. Но тавъ вавъ неистовство Травимаха на-

чадось рвчью, то мой взглядъ быдъ на него первый, а потому,

вовможноеть отмчать, д свавадъ съ трепетомъ: Не гн±-

вайс.я на насъ, Травимахъ. Если мы при лредмета

чемъ-нибудь погрВшиаи, то будь про-

тивъ води. Подумай, что, ища золота, мы не уступили бы другъ

другу въ и не Мшади бы сами себђ найти его: такимъ же

обравомъ, ища справедливости, вотораа драгоц%нн" всякаго во-

лота, могли ди мы столь безумно уступать одинъ другому и не

стараться отврыть силами? Еть, не думай тавъ, другъ

мой; мы просто не въ состоянЈи открыть истины, и потому отъ

тсъ, людей сильныхъ, васдуживаемъ больше cozaNHiz, Ч'Ьмъ

гв±ва.

«Выслушавъ это, овь уси%хнудса и свиалъ: вотъ она, тутъ и

есть, винусь Иравдомъ, обыкновенная Сократова Я напе-

редь в.иВдъ, что ты ве вахочешь отвВчать, а будешь притворяться

и свор•ђе все сдЬаешь, ч%мъ согдасишься давать отввты на чьи-

нибудь вопрсы.—РадумВети, ты—мудрцъ, Триввмахъ, свазадъ

я, внаешь, что, если вого спросишь, ивъ чего состоитъ

число хйнадцать, и спрашиваа, напердъ скажешь: не говори MRi,

сударь, что д“надцать равны дважды—шести, иди трижды—че-

тырь, или шестью—двумъ, иди четыржды—треиъ: иначе твоей

боловни я не уже дм тебя понятно, что никто не

будеть въ отввчать ва такой вопросъ. А вогда бы спро-

сии тебя: что ты это говоришь Травимахъ? вавъ же не сказать

ничего того, что ты напередъ свиахъ? Да если именно то, что

ты свавадъ, и есть надобно справеддивыцъ

называть несправедливое?—что отвжишь ты на сва-

иль онъ: то вакъ равъ походить на то. — Каваа нужда, при-

мооиаъ д, пусть и не походить; да если спрошенному ввжетса

такъ, — думаео ли, что онъ будетъ отв±чать не то, что пред-

ставится ему самому, хотя бы ему это наив-

рнъ аи и ты также Вдать? спросилъ онъ; не хочешь аи и ты

*) Ироничесвт намевъ на то, что Травимахъ быдъ яроствнъ, вавъ

воль; по греческому пов%рью, вто при съ водвомъ ввгдянеть

на него раньше, тому волкъ не страшенъ, а если водвъ ввглянегъ пер-

вый, то чехов%ву не сдобрить.

5