— 51 —

вано на глубокопъ природы человјка. Человјкъ

по приро$ своей эгоистъ; любви въ самому себ ему ни-

вакаа puria не внушаетъ, не предписываетъ; эта любовь

предполагается, фавть безспоршй и котораго

не отрицаеть и не жедаетъ уничтожить, и который

настолљво присущъ природф чедовпа и на столько прони-

вдеть ее, что н'ћкоторая дола его должна непремјнно проав-

дятьса въ сапыхъ симпатичннхъ чувствахъ. ЧеловЈЕЪ лю-

бить своего отца, своихъ дјтей, своихъ родныхъ, своихь

вилявовъ, своихъ соотечественнивовъ, своихъ соплеменни-

новь, и пр., и навонецъ, всЈхъ вообще подобныхъ. Въ

этой градати чувствъ и весьма легко вайтить,

что чувства тђмъ сильнје, чЈмъ ближе отно-

людей, чјмъ тЈснЈе кругъ, образуемый

измстннми такъ чденовъ своей семьи

любить больше, чјмъ вообще родныхъ, родннхъ любить

больше, чђпъ всјхъ своихъ земляковъ, земляковъ —больше,

Ч'ћмъ вообще соотечественниковъ, соотечественниковъ—больше,

Ч'Ьиъ соплеменниковъ и т. д. Какъ объясняется это психи-

ческое Его можно объяснить не иначе, вакъ тђсною

свазью между чувствам эгоистическими и симпатическими.

Если человјкъ любить однихъ больше, другихъ меньше, и

если мы замЈчаемъ, что степень чувства соотвжствуеть бли-

зости связывающихъ этого чедовЈва съ любимыми

существами, то очевидно эта близость и служить необходи-

пниъ yu0BieMb большей или меньшей степени чувства. И

слјдовательно, если при большей близости мы не

ийчаемъ въ челов'ЬЕ'ђ чувствъ симпатичесвихъ, а при пень-

шей близости вамгВчаемъ ихъ, то очень легко усомниться въ

искренности этихъ чувствъ, въ ихъ неподдјльности, въ томъ,

что они не напускння. Если вакой-нибудь отецъ проматы-

ваељ cocT0RHie своихъ джей, пренебрегаетъ ихъ

и въ то же время жертвуетъ значительныа суммы на

нибудь благотворительныя 1$ли, состоитъ членомъ какого-

нибудь филантропическаго общества, то можно съ большою

увјренностью утверждать, что его чувства