— 64 —

нын юноеги, о любовныхъ свявахъ,

попойвахъ, пирушвахъ и другвхъ вабавахъ того же рода, и об-

наруживають брюзгливость, вакъ будто лишились чего-то вели-

иго, какъ будто въ тв времена они жили а теперь

вовсе не живутъ. А иные досадуютъ на то, что ихъ старость

подвержена насмВшкамъ со стороны ближнихъ; а потому о ней,

кавъ о виновниц'Ь всвхъ своихъ воль, они поютъ ту же жалоб-

ную пВсвю. Но по моему, Соврать, тутъ не старость виновата.

Если бы причиною дмствитедьно быда старость, то и д тер-

Адъ бы отъ ней то же самое, что вев достигшје того же

возраста. Знай, Соврать, что вто бливовъ въ мысли о смерти,

у того рождается боязнь и вабота о тавихъ предметахъ, о кото-

рыхъ прежде овь и не думиъ.' Надъ миеами о о

томъ, что порочные доджны тамъ получить HazaBBie, до самой

старости челов%къ см%ется; а когда придетъ она, въ его душу

вселяется мучительное если они справедливы.

Отъ слабости ли, свойственной старику, иди от•ь близости въ той

жизни, онъ вакъ-то бод±е ванятъ тјиъ, чтб будеть ва гробомъ.

Полный c0MB%Hia и страха, овь начинаетъ размышлять и рад-

сматривать, не обифлъ ли вого вакъ-вибудь. Находя въ своей

жввни много несправедливостей, подобно двтямъ, нечаянно про-

бужцевнымъ отъ сна, онъ трепещетъ и жвветъ съ горькими ожи-

А вто не сознаетъ въ ничего несправеддиваго, тому

всегда сопутствуетъ npigTHag надежда, добрая питательвица ста-

усти, вакъ говорить Пиндаръ».

в.

софиста о справедливости.

(Госуд. ЕЕ. 1).

«Среди нашего разговора Травимахъ *) неоднократно поры-

вися прервать фчь, но все быль удерживаемъ другими, туть

сидввшими, которымъ хот%дось выслушать бес•вду до конца. Когда

же мы остановились и а втотъ вопросъ (въ чеиъ со-

стоить справедливость), онъ уже не удержали, но, ощетинив-

шись подобно ввВрю, подб'Ьжадъ въ намъ, вакъ будто съ тЬмъ,

чтобъ иворвать насъ. Я и Полемархъ испугались; а онъ, стоа

на срединТ комнаты, вавричалъ: Какая болтовня обуяла вами,

Соврать! Кавими глупостями мвняетесь вы, уступая другъ другу!

Если ужъ въ самомъ ты хочешь узнать, что такое спра-

ведливость, то не ограничивайся одними вопросами и не любуйся

• ) Софистъ, большимъ даромъ слова.