— 57 —

своего сына, и сынљ будеть знать своего отца, чть проти-

воОчить одному изъ главныхъ законодателя. По-

топ, вто же будеть воспитывать и содержать ребенка, пе-

реведеннаго изъ воиновъ, въ промышденшй классъ$

Въ этомъ влассђ всао отецъ воспитываетъ и содержить сво-

его сына, и нельзя навязать ему чухаго; потому что изъ этого

влиса семейныя и чувства не изгнаны, и собствен-

ность въ немъ существуеть. СлЫовательно, ребенку, удален-

ноч изъ couoBia воиновъ, пристать въ промышленному вдассу

негдј. Очевидно, все это Пдатонъ упустишь изъ виду, по-

дробности не свазадъ съ оставипъ въ сто-

рой Платоновъ коммунизмъ въ браМ, мы уже достаточно

высказались касательно возможныхъ нравственныхъ результа-

товъ его.

Теперь обратимся въ воиунизму имущественному. Аристо-

тель вооружается противь него очень сильно. .Общаа собствен-

ность, говорить онъ, убивавть въ нас{ прилезате, а частная

возбуждаеть его; люди весьма усердно заботатса о своихъ соб-

ственныхъ Одахъ, а общественныя оставляютъ безъ внима-

аргументы годятся противь всавато другаго вом-

мунизпа, вром копунизп Платона. У Платона вопунизмъ

исключительно потребительный, а не производительный; а въ

люди одинавово прилежны при воимунизм'ђ и при

частной собственности, быть иожетъ даже при воимуниз" Н'ђ-

свољво прилезн%е въ той мысли, чтобы „наше не пропадало“

Слјдовательно въ Платоновыхъ воиновъ въ потреб-

.IeHiD того, что доставять имъ проиышденнне классы, сомн%-

итьса, вопреки Аристотелю, нельзя. B03pazeHia Ари-

смела направлены гораздо вјрн%е: такъ онъ говорить, что

при вопунивй люди гораздо больше будуть ссориться только

потому одному, что они очень часто будутъ между собою встрь-

чатьса; другою причиною, увеличивающею ссоры между грав-

данаии, авитса распредПете Э. Съ вмъ и

другимъ нельзя не согласиться. Но вообще Платоновъ вону-

*) Политип, внига П, гл. 2-я.