312

ЭТЬЕНЪ КАБЕ.

« Возможно.ди вдруљ запнить систему неравенства и

собственности переходный порядовъ не-

обходимы 0)•

На этомъ мы и остановимся въ принциповъ

Кабе. На чемъ утверждаеть ихъ авторъ, чжь подкоияетъ?—

Дия большей части принциповъ онъ не подводить никакихъ

основанш, выставдяя ихъ въ ви$ самостоятельныхъ подоже-

HiI, въ надеж$, что они собственнымъ своииъ свмомъ про

свмять читателя. своииъ внутреннимъ смыиоиъ убЫятк

его;—надежда, кавъ мы ви$.чи на невскодькихъ образцахъ.

совершенно неосноватедьни.

Впрочеиъ, главный и свой принцииъ относительно

общности имуществъ. Кабе усердно старается подкрвпить со-

06pueHign психодогическими, подитичесвими, экономическими и

историческими. При этомъ естественнымъ образомъ онъ не мо-

жетъ обойти возраженЈй противь принципа собственности;

все это онъ и озаеть въ фор“ публичнаго диспута

между ученым ъ Динаром ъ и н Поторыиъ Ант о-

н ie м ъ, бывшиъ испанскимъ инквизитороиъ, цосмившииъ

Въшдъ въ ни для вого не запрещенъ; и не одинъ

лордъ Керисдиь посШадъ ее; дая чего въ то-

родахъ и существують гостинницы для иностранцевъ. Въ одной

изъ такихъ гостинницъ собралось многочисденное общество изъ

жителей и иностранцевъ, и въ его Антс-

Hil, воторый, не смотря на свое прежнее 8BaHie инквизитора,

быль человмоиъ либеральнымъ и прогрессивнымъ, ииожиаъ

свои о превосходств•ђ экономическаго поряди, основан-

наго на собственности передъ порядкомъ, основанноиъ на

общности имуществъ **). Динаръ опровергалъ его. Таввмъ обра-

вомъ и устроили диспутъ.

е) lbid 560.

' ' ) Поводомъ кь этому быт то, что передъ твиъ Динаръ въ этой-

же гостиввицв читиъ васатезьно Ик$и, гдв, рву-

Петея, съ большимъ относился кь идеяиъ воииувизма.