320

ЭТЬЕНЪ ЕАБЕ.

разстраивии кое•вакъ державшееся хозяйство, въ то время

вакъ хозяйства, усиленныя дишникъ трудомъ и сбе-

режениъ, держались Тавикъ обрааоиъ и сдюа.тись

одни семейства Лдными, богатыми, что и требовалось

довазать.

ит%мъ возражекйя Динара еще вы

утверждаете, говорить онъ, что «потребность же-

uaHie богатства, надежда его, соревно-

BaHie и даже составляютъ душу производства; нМъ

и нмъ, потому.что въ все производится безъ этихъ

побужденш; но небдагородный эгоизмъ, нечедовМесваа жад-

ность, ненасытная и роковая жажда зоиота, роскошь и ея не-

разлучный спутникъ—бЫность, побуждающая въ

сдужатъ неивсяваемымъ источнивомъ этого моря вол, гроза-

щаго потопить человжество, и боле я объ этоиъ раз-

мышию, тВмъ 60ate въ этомъ уЛждаюсь». Странно, что

Кабе нашелъ вакой-нибудь въ такомъ отвМ'В•, кро" лич-

наго Динара и вро" примыа существую-

щей только въ книтв, онъ могъ-бы поискать другихъ довааа-

тедьствъ ди выставленнаго против-

нивомъ, подтверждаемаго и rreopieo и оштоиъ. Все, что онъ

дальше говорить въ пользу коммунизма, состоить исключительно

изъ категорическихъ и годоиовныхъ n0d0iReHit исатвдьно вы-

годъ его. Коммунизмъ, говорить онъ, уничтожаеть частный

интересъ, для того, чтобы слить его въ общеиъ,

уничтоваеть эгоииъ, чтобы за“нить ero братствомъ, уничто-

жаеть жадность, чтобы ее благородствомъ, уничто-

жаеть отодьность, индивидуиизмъ и чтобы за.

нхъ и единством». Все это

хорошо, но состоитъ въ тоиъ, что копунизмъ не даетъ

въ труду. «Гдавная выгода собственника, продол-

жаеть Диваръ, состоить въ разумномъ своииъ до-

мопъ, своииъ садомъ, своею фермою, и воммунвзмъ даеть это

110Zb80BaHie подобно собственности». Нмъ, онъ еще не даетъ,

онъ только олщаетъ, и вогда ему говорятъ, что онъ не въ