ЭТЬЕНЪ КАВЕ.

319

ствомъ и насијя и что водотаго справеди-

вости и здраваго смысла никогда не было. Противь этого мы

ничего не будиъ возражать; но говорить-ди вто что.нибудь

противь принципа собственности? И вром• того прибавиъ,

что рядомъ съ прјобрменныии посредствомъ за-

воеванЈй и даже въ времена посредствомъ хит-

рости иди низости, посредствоиъ неправды и безъ

существують посредствомъ

береждивости, труда и ума, честно работавшаго; и только о та-

комь состоянШ и говорить политическая

а npi06pMeHie собственности посредствомъ хитрости, неправды

и 3.100miig если входить въ область какой нибудь науки, то

науки объ уголовномъ правгв.

Что касается до того, что семейства могии содаться

Ндными BuMcTBie Лности и HeBouepNHia, Динаръ возра-

жаеть на это талииъ образомъ: «кавъ-же допустить, чтобы

могло быть семейство, воторое, не имм другихъ средствъ дая

жизни, кро" своего пода, оставидо-бы его необработаннымъ,

посреди полей отхично воздПанныхъ, среди семействъ бога-

тыхъ и счастдивыхъ посредствоиъ своего труда? Не очевидно.

ли, напротивъ, что при доброй и въ особенности

при хорошеиъ вемди были бы вовдћданы и

ila это AHT0Hii ничего не отвев-

даве лучше чвмъ теперь» .

чаль, потому. что Динаръ говорил посЛднШ, а перебивать его

очевидно не хотВдъ. Но онъ могъбы обратить его

сбившееса не на то, что будетъ, а на то, что быдо,

и о чиъ идетъ спорь, и потонь даже оставаясь въ своемъ

о зоотомъ вввь отвмить такииъ образомъ,

воиотои продолжался недодго, именно BcaTTBie того,

что онъ даваль возможность ыддмъ не трудиться; и тавъ

кавъ у есть навлонность кь покою, то онъ и вос-

пользовися этою находиись люди, которые,

есаи и обработывии свои пои, то въ самыхъ ограниченныхъ

раам•рахъ, не много думая о будущему, а въ будущемъ при-

ходил 6008ни, неурожаи и пр., воторые до конца