ЭТЬЕНЪ ВАБЕ.

31€

« Природа, говорить Антонш, которая существовала прежде

общества, не сотворила-ди дюдей неравными подомъ и

томъ, формою и вдоровьемъ, ростомъ и силою, красотою и

и reHieMb, храбростью и добро-

тиью?—И ве будеть-ди BuMcTBie этого равенство полти-

чесп и соцшьное верховною вто ра-

венство, не будучи подино џя сдабыхъ и неспособныхъ, нв

будеть-л вредно ди всмъ, потому что оно уничтожить и

задушить copeBH0BaHie, дитедьиость,

и 0TkIHTia. Еиибъ даже общество имгВло гипость разрушить

природное неравенство џя того, чтобы установить равенство

cocToaHii и вда$нШ, это равенство не можетъ быть продод-

житедьно; кь труду, искусство, умчен-

нхть, и тысячи другихъ обстодтеиьствъ обогатять

одвихъ въ то время, вавъ лность, бодЬнь, гауцость, невт,-

жество. раздичныя случайности, невоздержность и тысячи дру-

гихъ причинъ приведуть въ 6Ыность другихъ. Посмотрите,

что содала мудрость нашихъ отцовъ, вогда они устроивади

общества, во времена невинности, справеџивости

и доброптели, въ водотой Лвъ чедовмества! На всей вемл,

во всмъ странахъ, во всемъ роп чедовмесвоиъ. увсмъна-

родовъ вепкихъ и мадыхъ, во всгв вгвка, отъ начыа Mipa до

сихъ порь видите-ди вы что-нибудь, вро" неравенства со-

если диствитиьно сотворило диа

всего рода чедовмесваго все то, что находитса на земщ то

несправедииво-ди въ то же время, что оно всякому дало воз-

можность усвоять въ собственность животныхъ, плоды и пода,

воторые ему необходииы?—И не будеть.ди справедливо,

чтобы BC8EiA виадиъ твми животными, которыхъ онъ поймадъ

посредствоиъ охоты, пресмдуя ихъ съ ве.швимъ трудомъ и

овладвви ими съ onacHocTiD дая собственной своей жизни,

твии подами, воторые онъ съ бодьшииъ трудомъ нашедъ и

АвтовТ првеутетвовыъ прв этихъ и его защита собствен-

воств быт собственно возражен1емъ противь мыслей, высввзаввыхъ

Динаромъ.