790

ламвнв, пъвръ ПРУ, вюшв, ог. вонть, ЛИТРЕ.

превратились. И онъ иогъ свободно предавтьса воспомина-

таиъ о Котильо Во и обязаннрстеИ по 8BaHio

первосвщеннива чеховжества. Обрадовадса кружокъ, впро-

чемъ, очень ограниченный, посядователвй его вЧы и Конть

исполнял тамъ penri08Hu требы: врестиъ * )

и совершал таинства. Но здоровье его сильно пошат-

нвось; медивиъ онъ не очень довчядъ•, вадуииъ иечитьса

во собственному но джо шло все хуже, тавъ

то онъ сталь серьевно дупть о смерти, написиъ духовное

по словамъ Литре, съ новыми осворбденВши гм

Конть, и въ своромъ времени (1857 г.) умерь. Г-жа Конть

за эти nocaMHia ocBop6ueHia вапптида ему новымъ автоп

преданности и cauonozepTB0BaBig, уплативши вс•в его доиги,

сумма воторыхъ превышиа стоимость оставденнаго имъ иу-

щества.

Ивъ ученш Конта, неотносащихса непосредственно въ обп-

сти мы обратимъ BHuaHie прежде всего на

о первыхъ причинахъ.

Контъ отвоываети даже рисущать, дШать oczM0BHia

о первыхъ причинахъ. — Почиу-же? Почему первыа причины

подыуются особымъ его HepacnouozeHieMb? Почему фидософъ

додженъ отъ всаваго nMcTBig переходить въ и отъ

причины непосредственной въ бдижайшей, а ватВиъ въ сл-

дующей; но когда дмо дойдеть до послдней, то онъ дои-

жень остановитьса и сказать самъ сел: стой, дальше ни шиу?

И вакъ-же отличить эту посЛдвюю иди первую причину? Ка-

Eie она им'Ветъ признаки? — Д'Вдо это очень простое. Признаки

первой причины очень ясные, безобманные. Вс• ' первыя при-

чины сводятся въ началу жизни, въ начиу всаваго 6HTig,

въ его, въ вопросу о виновнивгВ его. Воть этого

вопроса позитивизмъ знать не хочетъ. Онъ дуиаетъ удово-

* ) Разум•вется, его ве походить ва xpacTiBHeroe и назы-

вается даже не в Но врест-

ный отецъ и врествва мать, parrain et marraine у него существуоп,

ПЕЪ и въ xpacTiaBBTBt, и именно въ втоиъ таивстП.